ـ[نبع الأمل]ــــــــ[25 - 08 - 2008, 08:16 م]ـ
أختي الفاضلة إعراب جيد فالأخطاء بالنسبة للبدايات اراها قليلة، والهفوات بسيطة فاستمري بارك الله فيك، أمَّا عن التصحيح فإليك بعض الملاحظات وإن كانت لاتؤثر في صحة إعرابك.
1 - الجار والمجرور " بك " متعلقان بالفعل " يذهب "
2 - الفاء: حرف استئناف مبني لامحل له من الإعراب.
3 - جملة " دع الندامة " ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
4 - جملة " لايذهب بك الندم " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
5 - من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة، فأنا لاأرى حرف جر أختي الفاضلة.
6 - زلت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التانيث الساكنة لامحل لها من الإعراب.
7 - الجار والمجرور " به " متعلقان بالفعل " زلت "
شكرا لك اخي على التصحيح
نحن هنا لنستفيد
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:34 م]ـ
ما رأيكم أن أضع بيتا متوسط الصعوبة
وقد يجمع الله الشتيتَينِ بعدما ****** يظنّانِ كلَّ الظن ألّا تلاقيا
ربَّما يكون كاملَ الصعوبة بالنسبة لي:) ... نبدأ باسم اللهِ:
و: أرجو من أحد الأعضاء أن يشرح أنواع الواو.
قد: حرف يفيد الشك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يجمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الشتيتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الياء لأنه مثنى , والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية.
بعدما: بعد: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و (ما): مصدرية (على ما أظن) مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه.
يظنان: فعل مضارف مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
وألف الاثنين: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الظن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ألا: أصلها (أن لا) إذاً ... أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب مبني على السكون.
تلاقيا: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وأعلم أيضاً أن الإعراب به بعض الخطإ فأرجو تصحيحه ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:48 م]ـ
أولا: أشكر لك اخي فتح هذه النافذة، وحقا ستكون مساجلة رائعة، ولكن هل تسمح لنا المشاركة معك فيها أو نستمتع بها ونحن خارج الأسوار؟
الشكر موصول لكل من يشارك معنا أخى ,, أنا لم أفتح هذه النافذة إلا من أجل أن يشارك جميع الأعضاء الكرام مثلكم ...
ـ[مُسلم]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 03:51 م]ـ
البيت المطلوب إعرابه قول الحطيئة:
منْ يفعل ِالخيرَ لا يعدمْ جوازيه.-. لا يذهبُ العرفُ بين اللهِ والناسِ
ـ[عاشق البلاغة]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 04:05 م]ـ
أولا: أخي الحبيب أبشرك فطالب بهذا التخصص " الهندسة " و بهذا العمر "17" سنة و يعرب هذا الإعراب أعتقد أنه وبعد قليل ممارسة، سيصبح سيوطي مصر في عصره.
ثانياً: بعض التصويبات.
الواو: هنا نقول حسب ما قبلها، غالبا هكذا في أول البيت إلا أن تكون واو رب.
ما: مصدري (أحسنت) و لكن هي مصدرية ظرفية.
كل: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
ألا: (وهذا مربط الفرس) هي مركبة من " أن " المخففة من "أنّ" و " لا" النافية للجنس، فيكون الإعراب كاتالي:
أن: المخففة من أنّ حرف مصدري و توكيد و نصب. و اسمها ضمير مستتر تقديره هو.
لا: لا النافية للجنس لا محل لها من الإعراب.
تلاقيا: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب و الألف للإطلاق الشعري، وخبر لا محذوف تقديره حاصل.
و لا و اسمها و خبرها في محل رفع خبر" أن" المخففة من "أنّ".
كما أذكرك بإعراب المصادر و الجمل ورة أخرى.
و المصدر المؤول من أن و اسمها و خبرها سد مسد مفعولي ظن. و المصدر المؤول " يظنان كل الظن .... " في محل جر مضاف إليه، لأن ما المصدري أتت بعد ظرف الزمان " بعد"
هذا و أتمنى لك التوفيق و النجاح .... أما الآن فلك الحق بأن تضع لنا بيتا يعجزنا.
ـ[مُسلم]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 11:52 م]ـ
البيت المطلوب إعرابه قول الحطيئة:
منْ يفعل ِالخيرَ لا يعدمْ جوازيه.-. لا يذهبُ العرفُ بين اللهِ والناسِ
أنا لا أريد أن يكون البيت معجزاً للحد الذي تطلبه أخي (عاشق البلاغة) حتى لا ينفر الأعضاء من الموضوع وحتى يستمر ليستفيد منه الجميع ... وشكراً على هذا التشجيع أخى وأيضاً على تصحيح إعرابي ...
ـ[نبع الأمل]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:49 م]ـ
منْ يفعل ِالخيرَ لا يعدمْ جوازيه.-. لا يذهبُ العرفُ بين اللهِ والناسِ
منْ: اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع مبتدا.
يفعل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وكسر منعا من التقاء الساكنين."وهو فعل الشرط"والفاعل ضمير مستتر عائد على من.
ِالخيرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
والجمله الفعليه في محل رفع خبر
لا: حرف نفي جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب
يعدمْ: فعل مضارع مجزوم"جواب الشرط"وعلامة جزمه السكون الظاهره على اخره.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
جوازيه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه شبيه بجمع المذكر السالم. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
لا: حرف نفي لا محل لها من الاعراب
يذهبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على اخره.
العرفُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على اخره.
بين: ظرف مكان مبني على الفتحة الظاهرة على اخره. وهو مضاف
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
و: واو العطف مبنيه على الفتح لا محل لها من الاعراب.
الناسِ: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جرة الفتحة الظاهرة على اخره.
والله اعلم
الجمله المطلوب اعرابها
بسم الله الرحمن الرحيم
¥