ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:48 ص]ـ
104 - السلسلة الضعيفة (5/حديث2085) قال رحمه الله: (أخرجه أحمد (4/ 128)، و البزار (كشف - 2365)، و الطبري في " تفسيره " (رقم 2071 - 2073)، و أبو نعيم في " الحلية " (6/ 89 - 90)، و الحاكم (2/ 600)، و ابن عساكر (1/ 157) من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن سعيد بن سويد
عن العرباض بن سارية مرفوعاً. و قال الحاكم:" صحيح الإسناد ".و ردّهُ الذهبي بقوله:" قلت: أبو بكر ضعيف ".قلت: و قد خولف في إسناده كما يأتي.
و سعيد بن سويد، قال ابن أبي حاتم عن أبيه (2/ 1/240):"صدوق، و كان يدلس، يكثر ذاك. يعني التدليس".قلت: و قد عنعنه.
و تابعه معاوية بن صالح، لكنه خالفه في إسناده، فقال: عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الأعلى (و قال بعضهم: عبد الله) بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية به.
أخرجه ابن حبان (2093 - الموارد)، و أحمد (4/ 127)، و ابن سعد في "الطبقات " (1/ 149)، و الطبري، و ابن عساكر.قلت: و عبد الأعلى هذا أورده ابن أبي حاتم (3/ 25) من رواية ابن سويد هذا فقطعنه، و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً، فالإسناد ضعيف. و ذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 128).
قلت: سعيد بن سويد الكلبي ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال فيه أبو بكر البزار (كشف الأستار-3/ح2365):"شامي ليس به بأس"، وقال البخاري عن حديثه هذا:"لم يصحّ حديثه"، وخالف البخاري كل من ابن حبان والحاكم النيسابوري فصحّحاهُ.
أما مقالة أبي حاتم الرازي التي أوردها الشيخ الألباني -رحمه الله- في:"سعيد بن سويد"، فقد قالها أبو حاتم الرازي في:" سويد بن سعيد الأنباري الحديثى"،بينماذكر ابن أبي حاتم:"سعيد بن سويد الكلبي" في "الجرح والتعديل" (4/ص29) ولم يذكر عن أبيه شئ في:"سعيد بن سويد"، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:25 ص]ـ
105 - السلسلة الصحيحة (6/حديث2953) قال رحمه الله: (أخرجه البخاري في " التاريخ " (1/ 1 / 180) و البزار (1/ 453 / 716) وأبو نعيم في " الحلية " (1/ 343) و الخطيب (4/ 360) من طريق يحيى بن عباد أبي عباد: حدثنا محمد بن عثمان عن ثابت عن أنس مرفوعا. قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عثمان و هو الواسطي، و في ترجمته أورده البخاري، وقال:" سمع ثابتاً البناني عن أنس بن مالك، قاله عبد الملك الجدي عن سعيد بن خالد عن محمد ". قلت: و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً. و في " الميزان ": "قال الأزدي: ضعيف ". و أما ابن حبان فذكره في " الثقات " (7/ 438) و قال:" يروي عن ثابت البناني. روى عنه أبو عوانة ". قلت: فقد روى عنه ثلاثة:يحيى بن عباد، و أبو عوانة، و اسمه الوضاح اليشكري، و كلاهما ثقة من رجال
الشيخين، و سعيد بن خالد و هو الخزاعي، و هو ضعيف. و من طبقته محمد بن عثمان بن سيار القرشي البصري، سكن واسط، فقد ذكروا أنه روى عن ثابت البناني و ذيال بن عبيد بن حنظلة و غيرهما. و عنه جماعة منهم محمد بن أبي بكر المقدمي كما يأتي في الحديث بعده، و أبو عباد يحيى بن عباد المذكور في إسناد هذا الحديث.فيحتمل عندي أن يكون هو هذا، فإن كان كذلك فالحديث صحيح، و إلا فهو حسن).
قلت:قال البرقاني (سؤالاته -رقم448):"قلت للدارقطني: محمد بن عثمان الواسطي، عن ثابت البناني؟ قال:مجهول".
يتبع إن شاء الله تعالى ......................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:48 م]ـ
106 - السلسلة الضعيفة (13/حديث6348) قال رحمه الله: (أخرجه ابن عبدالبر في"التمهيد" (23/ 193) من طريق محمد بن الجهم السمري قال: حدثنا نصر بن حماد قال: حدثنا محمد بن راشد عن سايمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت: ...... ، .......... ، قلت: سكت عنه ابن عبدالبر، وكأنّه لوضوح علّته، وهي نصر بن حماد هذا، فإنّه متفقٌ على تضعيفه، بل قال ابن معين:"كذاب"، .............. ، وأما محمد بن الجهم السمري -الراوي عن نصر بن حماد-:فذكره الحافظ في "اللسان" برواية ثلاثة من الحفاظ وآخرين، وقال:"ما علمت فيه جرحاً").
قلت: محمد بن الجهم السمري، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني:"ثقة صدوق"، وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل:"صدوق ما أعلم إلا خيراً"، والحديث ضعيف بيّن الشيخ رحمه الله علّته. الثقات (9/ 149)، تاريخ بغداد (2/ 161).
يتبع إن شاء الله تعالى .....................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:01 م]ـ
107 - السلسلة الضعيفة (9/حديث4318) قال رحمه الله: (أخرجه ابن ماجه رقم (4081)، والحاكم في "المستدرك" (4/ 488 - 489)، والإمام أحمد في "مسنده" (1/ 375) عن مؤثر بن عفازة، عن عبدالله بن مسعود مرفوعا. وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي، ثم البوصيري.قلت: وفيه نظر؛ لأن مؤثر بن عفازة؛ لم يوثقه غير ابن حبان، ولذلك قال الحافظ:
"مقبول". يعني عند المتابعة، ولم أجد له متابعا، فالحديث ضعيف غير مقبول بهذا السياق، وبعضه في "مسلم").
قلت:مؤثر بن عفازة الشيباني، قال فيه العجلي:"من أصحاب عبدالله، ثقة". تاريخ الثقات (رقم1649).
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
¥