ـ[الدارقطني]ــــــــ[31 - 12 - 09, 10:25 ص]ـ
219 - السلسلة الضعيفة (3/حديث1224) قال رحمه الله: ("عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة". موضوع.
رواه أبو الفرج الإسفراييني في"جزء أحاديث يغنم بن سالم" (27/ 1) وأبونعيم في"الحلية" (7/ 260) عن يحيى بن هاشم قال: حدثنا مسعر بن كدام عن قتادة عن أنس مرفوعاً.
ومن هذا الوجه رواه ابن عساكر (5/ 49/1).وقال أبو نعيم:" لا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى بن هاشم".
قلت: وهو السمسار كذاب يضع الحديث. وقد ساق له الذهبي في" الميزان"أحاديث هذا أحدها، وقال:"إنها من بلاياه "!).
قلت: ثبت هذا الأثر من فعل أنس بن مالك-رضي الله عنه-، قاله: "الدارقطني، والبيهقي":
ففي كتاب"العلل"للدارقطني (12/ص137 - 138 - سؤال2530) ما نصّه وسئل عن حيث قتادة، عن أنس: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"إن عند كل ختمة القرآن دعوة مستجابة".
فقال: يرويه مسعر بن كدام، واختف عنه:
فرواه يحيى بن هاشم السمسار-وكان ضعيفاً-، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس بهذا اللفظ.
وحدّث به شيخٌ كان بالبصرة-يُعرف:بمحمد بن موسى الدولابي-، عن أبي نعيم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، وقال فيه: إنّ النبي-صلى الله عليه وسلم-كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا.
وكلاهما وهمٌ.
والصحيح: عن مسعر، عن قتادة: "أنّ أنساً كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا").
وقال البيهقي في كتاب"شعب الإيمان": أخبرنا أبو الحسين بن حشيش المقرئ بالكوفة، ثنا أبو الحسين علي بن أبي الحسن القطان البلخي، ثنا عمرو بن عثمان أبو عمرو الحافظ العبدي البغدادي بالرملة، ثنا أحمد بن إبراهيم بسلم مكرم، ثنا محمد بن موسى الدولابي، ثنا أبو نعيم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه و سلم إذا ختم القرآن جمع أهله".
قال البيهقي:"رفعه وهمٌ وفي إسناده مجاهيل، والصحيح رواية ابن المبارك عن مسعر موقوفاً على أنس بن مالك".
أقول: لهذا الأثر طريقان عن أنس -رضي الله عنه-:
قال أبو بكر بن أبي شيبة في كتاب "المصنف":حدثنا وكيع، عن مسعر، عن قتادة: "عن أنس أنه كان إذا ختم جمع أهله".
وقال الدارمي في "السنن": حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: "كان أنس إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم".
قال الشيخ حسين سليم أسد:"إسناده صحيح وهو موقوف على أنس".
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[31 - 12 - 09, 10:40 ص]ـ
219 - السلسلة الضعيفة (3/حديث1224) قال رحمه الله: ("عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة" ..........
قلت: ثبت هذا الأثر من فعل أنس بن مالك-رضي الله عنه ..............
"كان أنس إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم"
حفظك الله شيخنا الحبيب الفاضل
اليس جمع الأهل للدعاء عند الختمة
وكونه ثمت دعوة مستجابة في ذلك الوقت أمران مختلفان فكيف يثبت أحدهما بالآخر
صحيح أنه ماجمعهم لذلك إلا لبركة الختمة ومظنة استجابة الدعوة عندها
ولكن ذلك شيء وكونه ثمت دعوة مستجابة عند كل ختمة قطعا شي آخر
.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[31 - 12 - 09, 11:15 ص]ـ
شيخنا ابن شيخنا حفظك الله، كيف تقترح أن تكون العبارة حتى يصح المعنى، بارك الله فيك.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[31 - 12 - 09, 11:51 ص]ـ
تقول ولعله يُستنبط ذلك مما ثبت من فعله رضي الله عنه أنه كان " إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم"
وفي ذلك الإستنباط نظر والله أعلم
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 01 - 10, 08:50 ص]ـ
220 - السلسلة الضعيفة (5/حديث2241) قال رحمه الله: ("خياركم كل مفتن تواب". ضعيف.أخرجه البيهقي في"الشعب " (2/ 364/2) عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، قال الذهبي في"الضعفاء":"عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ضعفوه، والنعمان بن سعد كوفي مجهول".
ورواه عبد الله بن أحمد في زوائد " المسند " من طريق أخرى واهية جداًّ، وقد مضى برقم (96).
وقد صحّ بلفظ:"إن المؤمن خلق مفتناً تواباً .. "الحديث. وهو مخرج في"الصحيحة " برقم (2276)).
قلت:هذا الأثر على ضعفه، الأصح أنّه موقوف عن علي-رضي الله عنه-:
قال الترمذي في"العلل الكبير":حدثنا محمد بن طريف، حدثنا ابن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خياركم كل مفتن تواب».
قال أبو عيسى:"رواه غير واحد عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي موقوفا ً. وحديث ابن فضيل عندي وهمٌ ".
وقال أبو بكر البزار في "مسنده":حدثنا عباد بن يعقوب، قال: نا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خياركم كل مفتن تواب». قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، وقد رفعه بعض من نقل عن عبد الرحمن بن إسحاق، وبعضهم أوقفه، وعبد الواحد أوقفه ".
أقول: قد أوقفه أيضاً محمد بن فضيل:
قال محمد بن فضيل في كتاب"الدعاء": حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي عليه السلام قال: «خياركم كل مفتن تواب».
قلت: الوهم عندي من:"عبدالرحمن بن إسحق الكوفي" وهوضعيف تكلّم فيه الأئمة، وأمّا شيخه:"النعمان بن سعد"، فقد قال أبو داود السجستاني:"سمعت أحمد-يعني ابن حنبل- قال: النعمان بن سعد الذي يُحدّث عن عليّ، مقارب الحديث لا بأس به، ولكنّ الشأن في عبدالرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير"، يعني تبقى علّة هذا الأثر في الراوي عن النعمان بن سعد وهو:"عبدالرحمن بن إسحاق"، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى ....................
¥