232 - السلسلة الضعيفة (4/حديث1542) قال رحمه الله: ("إن من التواضع لله، الرضا بالدون من شرف المجلس". ضعيف. رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (1/ 63 / 1):حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وعنه الضياء المقدسي في"المختارة" (1/ 285) و ابن عدي في"الكامل" (160/ 1) من طريق أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ قالا: حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيد الله:"أنه أتى مجلس قوم، فأوسعوا له من كل ناحية، فجلس في صدر المجلس في أدناه، ثم قال لهم: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
ذكره ابن عدي في ترجمة سليمان هذا مع أحاديث أخرى، وقال:"لا يتابع سليمان عليها أحد".وأورده الذهبي في" الضعفاء "،وقال:"له مناكير عدة".وساق له في"الميزان"من منكراته أحاديث، هذا أحدها. وأبوه، وهو أيوب بن سليمان بن عيسى، وجدّه عيسى لم أجد لهما ترجمة، إلا أن الأول منهما قد أورده ابن أبي حاتم (1/ 1 / 248) من رواية ابنه سليمان فقط! ولم يذكر توثيقاً ولا تجريحاً فهو مجهول. وقال الحافظ العراقي في"تخريج الإحياء" (2/ 14):"الخرائطي في"مكارم الأخلاق"،وأبو نعيم في"رياضة المتعلمين"من حديث طلحة بن عبيد الله بسند جيد".كذا قال و لست أدري إذا كان طريق الخرائطي وأبي نعيم هي نفس طريق سليمان بن أيوب، أو غيرها؟ فإن كتاب"رياضة المتعلمين"لم أقف عليه مع الأسف، وأما"المكارم"للخرائطي، فالمطبوع منه جزء، وفي مخطوطة الظاهرية الجزء الثامن منه، ولم يطبع و ليس الحديث في هذا منه، لا في ذاك).
قلت: صحّ هذا الأثر من قول:"عبدة بن أبي لبابة، وعبدالعزيز بن أبي رواد":
قال البيهقي في كتاب"شعب الإيمان": أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس الأصم، نا أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولاني، نا بشر بن بكر، أخبرني الأوزاعي، حدثني عبدة بن أبي لبابة قال: «إن أقرب التواضع الرضا بالمجلس دون شرف المجلس، والابتداء بالسلام وأن يكره الرياء في عمله كله والمدح».
أقول: إسناده صحيح غاية، والله أعلم.
وقال الخطيب البغدادي في كتاب"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (1/ص177): أنا أبو عبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب، أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا بشر بن موسى، نا خلاد بن يحيى، عن عبد العزيز بن أبي رواد قال:"كان يقال من رأس التواضع الرضى بالدون من شرف المجلس".
أقول: إسناده جيد، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:21 ص]ـ
233 - السلسلة الصحيحة (3/حديث1222) قال رحمه: ("إذا كان أجل أحدكم بأرض أثبت الله له إليها حاجة، فإذا بلغ أقصى أثره توفّاه، فتقول الأرض يوم القيامة: يا رب هذا ما استودعتني". أخرجه ابن ماجه (2/ 566) وابن أبي عاصم في"السنة" (346) والطبراني في"المعجم الكبير" (3/ 76 / 1) والحاكم (1/ 41 - 42) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الحاكم:"احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم ".
ووافقه الذهبي وهو كما قالا. وقال البوصيري في "الزوائد" (ق 263/ 2):" هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات ").
قلت:هذا الأثر رجّح:"أبو حاتم الرازي، والدارقطني"، الوقف، وأنّه من كلام عبدالله بن مسعود-رضي الله عنه-:
قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (ح1073): (وسألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن خالد الوهبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا كانت منية أحدكم بأرض، قيضت له الحاجة، فيعمد إليها، فيكون أقصى أثر منه فيقبض فيها، فتقول الأرض يوم القيامة: رب، هذا ما استودعتني.
قال أبي: الكوفيون لا يرفعونه).
قال ابن أبي حاتم:"هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم، تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد، وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي".
وفي كتاب"العلل" للدارقطني (5/ص238 - 239 - سؤال848) ما نصّه: (وسئل: عن حديث قيس، عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها" ... الحديث.
فقال: يرويه إسماعيل بن أبي خالد:
فرفعه عنه:عمرو بن علي المقدمي، ومحمد بن خالد الوهبي، وهشيم: من رواية موسى بن حيان عن ابن مهدي عنه.
وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفاً، وهو الصواب.
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل، ثنا عمر بن شبة، ثنا يحيى، ثنا إسماعيل، عن قيس قال: قال عبد الله:"إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض فتقول الارض يوم القيامة هذا ما استودعتني").
تنبيه: أخذت هذه الفائدة من كتاب"أحاديث معلّة ظاهرها الصحّة" للشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله- (ص284 - 285).
يتبع إن شاء الله تعالى .........
¥