قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين و كذا من فوقه، ولهذا قال الهيثمي في"المجمع" (60/ 415):"رواه الطبراني في"الأوسط"والبزار ورجال البزار رجال الصحيح ".
قلت: الفضل بن يعقوب هذا هو أبو العباس الرخامي، و هو ثقة من شيوخ البخاري،وقد ترجم له الخطيب (12/ 316) و ذكر في شيوخه الفريابي هذا، فصحّ الإسناد، و الحمد لله على توفيقه.
قلت: فهذه طرق خمس عن سفيان الثوري ليس فيها متهم باستثناء الأولى منها يدلّ مجموعها على أن للحديث أصلاً أصيلاً، لاسيما والطريق الثانية و الخامسة، إسنادهما في الصحة كماعرفت.
ب - وأما المرسل فرواته خمسة أيضاً:
الأول:عبد الله بن المبارك، فقال في"الزهد" (279): أنبأنا سفيان عن محمد بن المنكدر أنه حدّثهم:قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أهل الجنة؟ فقال: فذكره إلا أنه قال:"ولا يموت أهل الجنة ".
الثاني والثالث: قطبة بن العلاء، وعبيد الله بن موسى قالا: حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. أخرجهما العقيلي (221).
الرابع والخامس:ثم قال العقيلي:"ورواه الأشجعي ومخلد بن يزيد و غير واحد، هكذا مرسلاً ".
قلت:وهؤلاء الخمسة كلهم ثقات غير قطبة بن العلاء، ولا شك أن روايتهم المرسلة أقوى من رواية الذين أسندوه، فلو كان الذي أسنده فرداً لكانت روايتهم تجعلنا نعتقد أنه وهم في إسناده، أما وهم جمع أيضاً، فلا سبيل إلى توهيمهم،فالصواب القول بصحته مسنداً ومرسلاً ولا منافاة بينهما، فإن الراوي قد ينشط أحياناً فيسنده، ولا ينشط تارة فيرسله.
الطريق الأخرى: يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر به. أخرجه ابن عدي (ق 388/ 1) والطبراني، وعنه الضياء في"صفة الجنة". (3/ 84/ 1) عن مصعب بن إبراهيم حدثنا عمران بن الربيع الكوفي عن يحيى بن سعيد به.وقال ابن عدي:"مصعب هذا مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة".وقال العقيلي (416):"وفي حديثه نظر".وعمران بن الربيع لم أجد له ترجمة.
2 - وأما حديث ابن أبي أوفى، فيرويه أبو عبيدة سعيد بن زربي عن ثابت البناني عن نفيع بن الحارث عنه مرفوعا نحوه. أخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة".
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداًّ، نفيع هذا متروك، وقد كذّبه ابن معين. وابن زربي منكر الحديث كما في "التقريب".وبالجملة، فالحديث صحيح من بعض طرقه عن جابر، و الله أعلم).
قلت:هذا الحديث ضعيف، وعلّته الإرسال:"محمد بن المنكدر، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- "، قاله:" أبو حاتم الرازي، والدارقطني ":
قال ابن أبي حاتم في كتاب"العلل" (ح2147): (وسمعت أبي، وذكر حديثاً: رواه الفريابي، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رجل: يا رسول الله، أينام أهل الجنة، قال: "النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا يموتون".
قال أبي: الصحيح ابن المنكدر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه جابر).
وفي كتاب"العلل" للدارقطني (13/ 337 - سؤال3215) ما نصّه: (وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-:" أنّه سئل: أينام أهل الجنة؟ فقال: لا؟، النوم أخو الموت، والجنة لا موت فيها ".
فقال: يرويه الثوري، واختلف عنه:
فرواه عبدالله بن محمد بن المغيرة، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وكذا قيل: عن الأشجعي.
ورواه يحيى القطان، وابن مهدي، وأبو شهاب الحناط، وأبو عامر العقدي، عن الثوري، عن ابن المنكدر مرسلاً. وهو الصواب).
يتبع إن شاء الله تعالى ..........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 02 - 10, 08:04 ص]ـ
258 - السلسلة الضعيفة (3/حديث1459) قال رحمه الله: ("ليس لقاتل وصية". موضوع. رواه الطبراني في"الأوسط" (1/ 152/2 - مجمع البحرين) والدارقطني في"سننه" (4/ 236/115) والبيهقي (6/ 281) عن بقية عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطاة عن عاصم عن زر عن علي،وقال الطبراني:"لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرّد به بقية ".
قلت: وهو مدلّس، ومثله حجاج بن أرطاة، لكن الآفة من الذي بينهما، وبه أعلّه الدارقطني فقال:"مبشر بن عبيد متروك الحديث يضع الحديث ".وقال البيهقي:"تفرّد به مبشر بن عبيد الحمصي و هو منسوب إلى وضع الحديث، وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته ".
قلت: وقال الإمام أحمد:"روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب ".وقال مرة:"يضع الحديث".وقال البخاري:"منكر الحديث".وقال ابن حبان في" الضعفاء و المتروكين" (3/ 30):"روى عن الثقات الموضوعات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب".ومما ذكرنا عن هؤلاء الأئمة يظهر تقصير الهيثمي أو تساهله في قوله في " المجمع" (4/ 214):"رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه بقية، وهو مدلّس"! وأسوأ منه عملاً السيوطي; فإنه أورد الحديث في"الجامع الصغير"الذي نصّ في مقدمته أنه صانه عما تفرد به وضّاع أو كذّاب! وقد تعقبه المناوي في"فيض القدير"بقوله:"قال (يعني الذهبي) في"المهذب": "فيه مبشر بن عبيد ; منسوب إلى الوضع، وقال أحمد: أحاديثه منكرة،وقال البخاري: منكر الحديث) ".فمن العجيب حقاًّ أن يتساهل المناوي أيضاً وبعد أن نقل هذا، فيقول في"التيسير":"ضعيف; لضعف مبشر (الأصل: بشر) بن عبيد"!).
قلت: هذا الأثر جاء من قول:"سفيان الثوري":
قال عبدالرزاق في كتاب"المصنف": عن الثوري قال:" ليس لقاتل وصية"، فقال: "إذا قتل القاتل فليست له وصية وإذا أوصى أن يعفى عنه كان الثلث للعاقلة وغرم الثلثين ".
يتبع إن شاء الله تعالى .................
¥