تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ في سفره التّحديث والإخبارُ ......... أنبأْتنا ترادف مختارُ.

ـ وإنّي أنتظر من أهل الاختصاص التعقيب والتوجيه والإفادة لنترقّى إلى الأفضل والله أعلم.

ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:29 م]ـ

ليترقى النظم إلى الأحسن أوصلته إلى تسعة عشر بيتا مع تعديل طفيف في مواضع.

ـ الحمد لله الحكيم الباري ................. قد منّ بالأسفار والأحبار.

ـ أهديك نظمي منهج البخاري ............ كالدرّ في أعماق فتح الباري.

ـ قد أُصّلت بالنّهج الاِستقرائي ............. قد قُنّنت في الفتح للقرّاء.

مالي في ذا التحقيق غير الرّصفِ ........... فالعذر إن قصّرت في ذا الوصفِ

ـ أحكيه إجمالا بلا تفصيلِ .............. تفصيله في الشرح بالتدليلِ.

ـ قرائنٌ تُقضى بها أحكامهُ ............ لا ضابطا مقنَّناً ترومهُ.

ـ ذا في الشُّذوذ أو زيادة الثّقهْ ............ كذاك باب العلَّة فحقِّقَهْ.

ـ ذا نهجه كما في شرح العللِ ........... للحافظ الهمام ذاك الحنبلي.

ـ تطبيقه تراه باستقراءِ ........... أحكامهِ طريقةُ الحُذَّاقِ.

ـ طريقةُ الجعفِي اتِّباع الأخفى .......... تراه دوماً معرضاً عن أجْلى.

ـ وما أتى في الجامعِ معلَّقا ........... عن واحدٍ فصحِّحَنْ لا تُطْلِقا.

ـ قَيْدٌ أتى حتَّى إلى المعَلَّقِ ........... عنْهُ اسْلُكَنْ طريقةَ المحقِّقِ.

ـ والسّفر يحوي منهجا تلويحي ........... فهم بدى يغنيه عن تصريحِ.

ـ قد أمّ حذف الجملة المتنيّهْ ............. مقصوده في نكتة مخفيّهْ.

ـ أعطى اعتبارا لاتّحاد الواقعهْ .......... في قول حكم في زيادات الثّقهْ.

ـ ضبطٌ أتى في الرفع لليدينِ ........... في الجامع تلقاه دون ميْنِ.

ـ إن قال في غير الأصول نحوهُ .......... مقصوده معناه فاسلك نحوهُ.

ـ والحبر راعى فيه أصلاًَ للحديثْ ........ إذ لم يكن مقصوده لفظ الحديثْ

ـ في سفره التّحديث والإخبارُ ......... أنبأْتنا ترادف مختارُ.

............................ أو نقول بدلا عن هذا البيت: .......

ـ تحديثنا الإخبار والإنباءُ ......... مختاره ذي عنده سواءُ.

ـ وإنّي أنتظر من أهل الاختصاص التعقيب والتوجيه والإفادة لنترقّى إلى الأفضل والله أعلم.

ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[24 - 05 - 07, 07:22 م]ـ

أخي عبد الله الزاوي، نظمك هذا سيزيد من تعقيد الأمر؛ فمنهج البخاري دق على من يكتبونه منثورا فكيف بنظم يحتاج إلى فك رموز، وإلا فسيكون مصيره

مصير " العائق." وأظنك مررت بهذا النظم

ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:23 م]ـ

أخي عبد الله الزاوي، نظمك هذا سيزيد من تعقيد الأمر؛ فمنهج البخاري دق على من يكتبونه منثورا فكيف بنظم يحتاج إلى فك رموز، وإلا فسيكون مصيره

مصير " العائق." وأظنك مررت بهذا النظم

ـ ما كنت أنتظر مثل هذا الموقف الذي لو أصغينا إليه لركنّا إلى البطالة لأنّ فيه نوع تثبيط نحسبه غير مقصود.

فما موقفك أخي من نظم الموافقات الذي يعدّ أدقّ وأعمق من منهج الإمام البخاري ولعلّ إخواننا يفيدونك بأمثلة أخرى. وأنتظر من إخواننا الفهم الصحيح و أبي أويس المغربي ومحمد بن مختار الشنقيطي وأبو أسامة القحطاني وغيرهم أن يدلوا بمواقفهم توجيها وإفادة والله أعلم.

ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:31 م]ـ

الحمد لله فهذه إضافة تتمثل في تعديل الشطر الأول من البيت الرابع فبالتعديل يكون النظم كالتالي:

ـ الحمد لله الحكيم الباري ................. قد منّ بالأسفار والأحبار.

ـ أهديك نظمي منهج البخاري ............ كالدرّ في أعماق فتح الباري.

ـ قد أُصّلت بالنّهج الاِستقرائي ............. قد قُنّنت في الفتح للقرّاء.

ـ مالي بذا التَّحقيق غير الرّصفِ ........... فالعذر إن قصّرت في ذا الوصفِ

ـ أحكيه إجمالا بلا تفصيلِ .............. تفصيله في الشرح بالتدليلِ.

ـ قرائنٌ تُقضى بها أحكامهُ ............ لا ضابطا مقنَّناً ترومهُ.

ـ ذا في الشُّذوذ أو زيادة الثّقهْ ............ كذاك باب العلَّة فحقِّقَهْ.

ـ ذا نهجه كما في شرح العللِ ........... للحافظ الهمام ذاك الحنبلي.

ـ تطبيقه تراه باستقراءِ ........... أحكامهِ طريقةُ الحُذَّاقِ.

ـ طريقةُ الجعفِي اتِّباع الأخفى .......... تراه دوماً معرضاً عن أجْلى.

ـ وما أتى في الجامعِ معلَّقا ........... عن واحدٍ فصحِّحَنْ لا تُطْلِقا.

ـ قَيْدٌ أتى حتَّى إلى المعَلَّقِ ........... عنْهُ اسْلُكَنْ طريقةَ المحقِّقِ.

ـ والسّفر يحوي منهجا تلويحي ........... فهم بدى يغنيه عن تصريحِ.

ـ قد أمّ حذف الجملة المتنيّهْ ............. مقصوده في نكتة مخفيّهْ.

ـ أعطى اعتبارا لاتّحاد الواقعهْ .......... في قول حكم في زيادات الثّقهْ.

ـ ضبطٌ أتى في الرفع لليدينِ ........... في الجامع تلقاه دون ميْنِ.

ـ إن قال في غير الأصول نحوهُ .......... مقصوده معناه فاسلك نحوهُ.

ـ والحبر راعى فيه أصلاًَ للحديثْ ........ إذ لم يكن مقصوده لفظ الحديثْ

ـ في سفره التّحديث والإخبارُ ......... أنبأْتنا ترادف مختارُ.

............................ أو نقول بدلا عن هذا البيت: .......

ـ تحديثنا الإخبار والإنباءُ ......... مختاره ذي عنده سواءُ.

ـ وإنّي أنتظر من أهل الاختصاص التعقيب والتوجيه والإفادة لنترقّى إلى الأفضل والله أعلم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير