ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:27 م]ـ
الهم الذي يؤرق السياب:
أكادُ أسمعُ العراقَ يذخرُ الرعود
ويخزنُ البروقَ في السهولِ والجبال
حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجال
لم تترك الرياحُ من ثمود
في الوادِ من أثر
أكادُ أسمعُ النخيلَ يشربُ المطر
وأسمعُ القرى تئنّ، والمهاجرين
يصارعون بالمجاذيفِ وبالقلوع
عواصفَ الخليجِ والرعود، منشدين
مطر .. مطر .. مطر
المفردات:
يذخر: خبأ لوقت الحاجة، الرعود: صوت السحاب المصطدم المحمل بالمطر، البروق: مفردها برق وهوا للمعان الناتج من اصطدام السحب ببعضها، فضّ: فض الشيء فرقه، ختمها: ختم النحل أي ملأ خليته عسلا، واختم الشيء أي أتمه، ثمود: إشارة إلى قوم ثمود الذين أخذهم الله بالصيحة والرجفة والزلزلة، تئن: تتألم، المهاجرين: المستعمرين، يصارعون: يقاتلون، المجاذيف: مفردها مجذاف وهو ما تتحرك به السفينة، القلوع: مفردها قلع وهو الشراع، عواصف: مفردها عاصفة وهي الريح الشديدة.
الشرح
في هذا المقطع يوضح السياب الهم الذي سبب له الأرق وهو المستعمر الذي غزا بلاده فنجده يعايش الموقف بالعراق فالثورة قائمة والعراقيون يستعدون للقاء المستعمر وحربه ولكن تفرقوا وتشتت أمرهم فلم يبق إلا صوت المطر الذي يضفي الحزن في النفس وكذلك القرى التي لحقها الدمار من جراء الصراع الذي دار بينهم وبين المستعمر لاقتلاع خيرات الخليج.
مواطن الجمال
• اسمع العراق: شخص الشاعر العراق بالإنسان الذي يتكلم.
• يذخر الرعود، يخزن البروق: أساليب خبرية تدل على الثورة الموجودة داخل العراق.
• لم تترك الرياح من ثمود
في الوادي من أثر: إشارة إلى قوم ثمود الذين أخذهم الله بالصيحة والرجفة والزلزلة وقد التبس الأمر على الشاعر بين قوم عاد وثمود فعاد هم من أخذوا بالريح الباردة " وهنا لجأ الشاعر إلى استخدام معاني القرآن الكريم "
• أكاد أسمع النخيل يشرب المطر: استعارة مكنية شبه النخيل بالإنسان الذي يشرب.
• أسمع القرى تئن: استعارة مكنية شبه القرى بالإنسان الذي يئن.
• المهاجرين يصارعون عواصف الخليج: شبه أهل العراق بالعواصف في ثورتهم.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:30 م]ـ
الوحدة العضوية:
تتحقق الوحدة العضوية حيث نرى أن حب الوطن والانتماء إليه يدفع الشاعر لدفع خطر المستعمر عن بلاده، ووحدة الجو النفسي والتي تمثلت في الفاجعة والحزن لما آل إليه الوطن الجريح.
الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر:
1 - اختيار الألفاظ السهلة الموحية المعبرة الموسيقية.
2 - عدم الالتزام بقافية واحدة.
3 - الميل إلى التجسيم والتشخيص والاهتمام بالصورة الشعرية.
4 - التحرر من المحسنات البديعية المتكلفة.
5 - التجديد في شكل القصيدة.
6 - البناء على وحدة التفعيلة
7 - استخدام الرمز في قصائده.
8 - التأثر بالآداب الغربية والصينية.
9 - استخدام الأسطورة أو الحكايات المروية من التراث.
*ليتك ترى يا بدر عراقك اليوم*
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:32 م]ـ
هذه القصيدة لها أثر كبير في نفسي كلما سمعتها أرى أن العراق ماثلة أمامي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 08:29 م]ـ
أصيحُ بالخيلج: "يا خليج
يا واهبَ اللؤلؤ والمحارِ والردى"
فيرجع الصدى
كأنّهُ النشيج:
"يا خليج: يا واهب المحار والردى"
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حين قرأت القصيدة أو بالأصح قرأت العراق في القصيدة انتابني شعور مؤلم بائس حيث الآن لا وطن. صدق - والله - الخليج واهب الردى.
مطر! بل أقول:
أنشودة الدماء
دمٌ
دمٌ
دمٌ!
أخي أباغيداء، كنت رائعًا في عرض المشاركة من خلال الشاعر أولا ثم النص ثم التحليل الفني؛ فقد جعلتنا نطوف في مرابع الألم نبكي ونمسح دموعنا لعراقنا، ونتخيل أن المطر ما هو إلا دموعنا يهطل على أرض الذل مع شديد الأسف.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 09:02 م]ـ
لعل نصا شعرياً حديثاً لم يظفر من قراءات المعاصرين بمثل ما ظفر به نص بدر شاكر السياب:
(أنشودة المطر) ويرجع هذا الاهتمام اللافت للانتباه إلى أمور، أهمها اثنان:
أولهما ما هو خارج النص، وثانيهما ما هو داخل النص،
أما الأول فيتمثل في منزلة السياب ضمن حركة الشعر الحر فهو:
أحد رواد حركة الشعر الحر الذين أسهموا في بلورة مواقفها الفكرية وقيمها الجمالية ..
وأما الثاني فيتمثل في موقع القصيدة في شعر السياب خاصة والشعر الحديث عامة فالقصيدة تشكل نموذجاً لبدايات الشكل الشعري الجديد ..
وقفة فيها تذكرة أخي الحبيب الغالي فهد عبدالله الزامل
واستطعت بهذا أن تنكأ الجراح؛ فالعراق يئن تحت جراحات الاحتلال
وبغداد حزينة باكية ـ ردها الله فرحة مستبشرة ـ
شكرا لك
ونحن متابعون معك
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 09:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً أنا فخور بإطلاعكم على الموضوع
جعلة الله في موازين حسناتكم