ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 07:57 م]ـ
مقالة حذيفة بن بدر الفزاري
قد علمت العرب أن فينا الشرف الأقدم والأعز الأعظم ومأثرة للصنيع الأكرم فقال من حوله ولم ذاك يا أخا فزازة فقال ألسنا الدعائم التي لا ترام والعز الذي لا يضام قيل صدقت ثم قام شاعرهم فقال:
(فزارة بيت العز والعز فيهم ... فزارة قيس حسب قيس نضالها)
(لها العزة القعساء والحسب الذي ... بناء لقيس في القديم رجالها)
(فهيهات قد أعيا القرون التي مضت ... مآثر قيس مجدها وفعالها)
(وهل أحد إن هز يوما بكفه ... إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها)
(فإن يصلحوا يصلح لذاك جميعها ... وإن يفسدوا يفسد من الناس حالها)
- مقال الأشعث الكندي
ثم قام الأشعث الكندي وإنما أذن له أن يقوم قبل ربيعة وتميم لقرابته من النعمان بن المنذر فقال قد علمت العرب أنا نقاتل عديدها الأكثر وزحفها الأكبر وإنا لغياث الكربات ومعدن المكرمات قالوا ولم يا أخا كندة قال لأنا ورثنا ملك كندة فاستظللنا بأفيائه وتقلدنا منكبه الأعظم وتوسطنا بحبوحه الأكرم ثم قام شاعرهم فقال
(إذا قست أبيات الرجال ببيتنا ... وجدت لنا فضلا على من يفاخر)
(فمن قا كلا أو أتانا بخطة ... ينافرنا فيها فنحن نخاطر)
(تعالوا قفوا كي يعلم الناس أينا ... له الفضل فيما أورثته الأكابر)
بارك الله فيك يا عزيزي
ارجو منك في المرة القادمة ان تضع لنا المصدر، بارك الله فيك
ووجدت اختلافا بسيطا في الابيات التي ذكرتها
1 - الجليس الصالح الكافي للماعفى بن زكريا 2 - والاغاني للاصبهاني
ذكر الاغاني:
فزارة بيت العز والعز فيهم = فزارة قيس حسب قيس نضالها
لا العزة القعساء والحسب الذي = بناه لقيس في القديم رجالها
فمن ذا إذا مد الأكف إلى العلا = يمد بأخرى مثلها فينالها
فهيهات قد أعيا القرون التي مضت = مآثر قيس مجدها وفعالها
وهل أحد إن مد يوماً بكفه = إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها!
وإن يصلحوا يصلح لذاك جميعنا = وإن يفسدوا يفسد على الناس حالها
واختلف المعافى عنه فذكر:
فزارة بيت العز والعز فيهم = فزارة قيس حسب قيس فعالها
لها العزة القصوى مع الشرف الذي = بناه لقيس في القديم رجالها
وهل أحد إن مد يوماً بكفه = إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها
لهيهات ما أعيا القرون التي مضت = مآثر قيس واعتلاها فعالها
وانت اخذت من هنا وهناك:)
وفي مقال الاشعث /
إذا قست أبيات الرجال ببيتنا =وجدت له فضلاً على من يفاخر
فمن قال: كلاً أو أتانا بخطة = ينافرنا يوماً فنحن نخاطر
تعالوا فعدوا يعلم الناس أينا = له الفضل فيما أورثته الأكابر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:17 ص]ـ
مِن َ العَصْر الجَاهِلِيِّ
* خطبَ أبو طالب ٍ حين َ زواج ِ النبي ِّ - صلى اللهُ عليه وسلمَ - بالسيدة ِ خديجة َ، فقالَ:
" الحمدُ لله ِ الذي جَعَلَنا مِن زَرْع ِ إبراهيم َ وذريةِ آدم َ، وجعلَ لنا بلدًا حرامًا وبيتًا مَحْجُوجًا، وجعلَنا الحُكَّامَ على الناس ِ. ثم إنّ محمدَ بن َ عبدِ الله ِ - ابن َ أخي - مَنْ لا يُوَازَنُ به فتًى مِن قريش ٍ إلا رَجَحَ عليه بِرًّا وفَضْلاً وكَرَمًا وعَقْلاً ومَجْدًا ونُبْلاً (1)، وإنْ كان َ في المال ِ قُلٌّ (2)؛ فإنما المالُ ظِلٌّ زائلٌ، وعَارية ٌ (3) مُسْتَرْجَعَة ٌ، وله في خديجة َ بنتِ خويلد ٍ رغبة ٌ، ولها فيه مثلُ ذلك، وما أحببْتُم مِن َ الصَّدَاق ِ فَعَلَيَّ ".
* صبح الأعشى 1/ 213 + إعجاز القرآن 126 + تهذيب الكامل 1/ 4
السيرة الحلبية 1/ 133
1 - نبلا: أي ذكاء ونجابة.
2 - قُلٌّ: قلة.
3 - عارية: ما يُستعار.
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:26 ص]ـ
السلام عليكم هذا ماطلب رسالة الغفران هذا هو مرجعي
الكتاب: جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة
المؤلف: أحمد زكي صفوت
الناشر: المكتبة العلمية - بيروت
عدد الأجزاء: 3
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 10:41 ص]ـ
خطبة الرسول في حجة الوداع
¥