ـ[عفاف صادق]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 03:57 م]ـ
لكن السؤال المطروح الآن ما هي علاقة الرحلة بالردّالذي وردت فيه؟
عند قراءة رسالة الغفران، نمر بالفاتحة،ونجد إعلان المعري عن اتصاله برسالة ابن القارح،وننتقل إلى السماء فنتبع رحلة "الشيخ"في الجنة، ونعود إلى إجابة أبي العلاء عن الرسالة التي اتصل بها. إنّ الرحلة تبدو إذن،شرودا عن رسالة ابن القارح،قام به المعري في الاجابة عنها. ومثل هذا الشرود يدعونا إلى التساؤل عن علاقة الرحلة كنصّ بالردّالذي جاءت فيه. إلاّ أنّ الاجابة عن التساؤل تتطلب تذكيرا بالترسيمة العامة للتواصل الخطابي.
إنّ التواصل الخطابي يطلب وجود:"تعبير ومعبر عنه" (لويس هجيمسليف)،أو وجود:"باثّ ومتقبّل وموضوع حديث بينهما" (دي سوسور).
يقوم الباث باختيار ألفاظه من الهيكل المعجمي للغة، ويرتب تلك الألفاظ حسب القواعد النحوية والصرفية، ويقوم المتقبل بفهم خطاب الباث مستعينا بقوانين اللغة المستخدمة بينهما. ويتأثر الملفوظعادة بالباث وبالمتقبل، وبموضوع الحديث وبامكانيات اللّغة جميعا. ويمكن لكلّ من الباث والمتقبل أن يكون موضوعا للحديث.
يتبع ....................
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 04:11 م]ـ
أتذكر أيام الباكالوريا (الثانوية العامة) وكان تخصصي علميا, أني كنت أذاكر في الليل على صوت المذياع وكانت الإذاعة في تلك المدة, وفي كل عام, تذيع دروسا لتلاميذ الباكلوريا في شتى الشعب, وكان من ضمن الدروس درس في رسالة الغفران لأنها كانت في برنامج شعبة الآداب, وكنت أستمع إليه كل ليلة وأستمتع بالشرح والنقاش, مما شجعني أن أشتري الرسالة, فاشتريتها وقرأت ثلثيها بعد جهد جهيد, ولولا الشرح في الحاشية السفلى لما فهمت منها شيئا. واليوم بموضوعك تذكرينني بذلك الزمن الجميل. فبارك الله فيك.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 04:18 م]ـ
أتذكر أيام الباكالوريا (الثانوية العامة) وكان تخصصي علميا, أني كنت أذاكر في الليل على صوت المذياع وكانت الإذاعة في تلك المدة, وفي كل عام, تذيع دروسا لتلاميذ الباكلوريا في شتى الشعب, وكان من ضمن الدروس درس في رسالة الغفران لأنها كانت في برنامج شعبة الآداب, وكنت أستمع إليه كل ليلة وأستمتع بالشرح والنقاش, مما شجعني أن أشتري الرسالة, فاشتريتها وقرأت ثلثيها بعد جهد جهيد, ولولا الشرح في الحاشية السفلى لما فهمت منها شيئا. واليوم بموضوعك تذكرينني بذلك الزمن الجميل. فبارك الله فيك.
جميل أن يعيدك الموضوع إلى ذكريات الدراسة. شكرا على الاطراء
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 05:59 م]ـ
لكن السؤال المطروح الآن ما هي علاقة الرحلة بالردّالذي وردت فيه؟
عند قراءة رسالة الغفران، نمر بالفاتحة،ونجد إعلان المعري عن اتصاله برسالة ابن القارح،وننتقل إلى السماء فنتبع رحلة "الشيخ"في الجنة، ونعود إلى إجابة أبي العلاء عن الرسالة التي اتصل بها. إنّ الرحلة تبدو إذن،شرودا عن رسالة ابن القارح،قام به المعري في الاجابة عنها. ومثل هذا الشرود يدعونا إلى التساؤل عن علاقة الرحلة كنصّ بالردّالذي جاءت فيه. إلاّ أنّ الاجابة عن التساؤل تتطلب تذكيرا بالترسيمة العامة للتواصل الخطابي.
إنّ التواصل الخطابي يطلب وجود:"تعبير ومعبر عنه" (لويس هجيمسليف)،أو وجود:"باثّ ومتقبّل وموضوع حديث بينهما" (دي سوسور).
يقوم الباث باختيار ألفاظه من الهيكل المعجمي للغة، ويرتب تلك الألفاظ حسب القواعد النحوية والصرفية، ويقوم المتقبل بفهم خطاب الباث مستعينا بقوانين اللغة المستخدمة بينهما. ويتأثر الملفوظعادة بالباث وبالمتقبل، وبموضوع الحديث وبامكانيات اللّغة جميعا. ويمكن لكلّ من الباث والمتقبل أن يكون موضوعا للحديث.
يتبع ....................
يا عفاف وعدتك بالبحث لكني لا أوافقك الرأي في مراجعة لويس يلمسليف ودي سوسير _ وهذا شأن يخصني_
وسأعطيك بحول الله تعالى جملة ما أراه في شدة اتصال فصل الرحلة بالمقام الترسلي الذي جاءت فيه. والحمد لله درّستها أكثر من أربع عشرة مرة في الأعوام الفارطة.
لكني أطلب إليك طلبا لطيفا أن تجمعي فوائد هذه المناقشة بعد نهايتها حتى لا تضيع الأعمال كما تضيع كثير من الفوائد العلمية في المنتدى
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[17 - 06 - 2008, 07:54 م]ـ
يا عفاف وعدتك بالبحث لكني لا أوافقك الرأي في مراجعة لويس يلمسليف ودي سوسير _ وهذا شأن يخصني_
وسأعطيك بحول الله تعالى جملة ما أراه في شدة اتصال فصل الرحلة بالمقام الترسلي الذي جاءت فيه. والحمد لله درّستها أكثر من أربع عشرة مرة في الأعوام الفارطة.
لكني أطلب إليك طلبا لطيفا أن تجمعي فوائد هذه المناقشة بعد نهايتها حتى لا تضيع الأعمال كما تضيع كثير من الفوائد العلمية في المنتدى
ما أشرت إليه في هذا الموضوع هو مجموعة من الآراء التي طرحها بعض الكتّاب واستفدت منها،في انتظار ما تجود به من أفكار تثري الموضوع، شكرا مسبقا أخي خليل.
¥