أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو عبد الرحمن المدني]ــــــــ[28 Nov 2010, 07:15 م]ـ

ايضا ما اشكل علي وهو الاخير باذن الله ما ذكره الشيخ (انه الله تارة يضيف الاشياء الى اسبابها التي وقعت وتقع بها وتارة يضيفها الى عموم قدره) لم استطع استخراج اي اية على هذه الجملة

فهل من يساعدني ويفرج عني؟؟؟

من الأمثلة قوله تعالى: (((غير المغضوب عليهم ولا الضالين)))

يقول الطبري:

وقد ظن بعض أهل الغباء من القدرية أن في وصف الله جل ثناؤه النصارى بالضلال بقوله: {ولا الضالين} وإضافته الضلال إليهم دون إضافة إضلالهم إلى نفسه،

وتركه وصفهم بأنهم المضللون كالذي وصف به اليهود أنهم المغضوب عليهم، دلالة على صحة ما قاله إخوانه من جهلة القدرية جهلا منه بسعة كلام العرب وتصاريف وجوهه. ولو كان الأمر على ما ظنه الغبي الذي وصفنا شأنه لوجب أن يكون شأن كل موصوف بصفة أو مضاف إليه فعل لا يجوز أن يكون فيه سبب لغيره، وأن يكون كل ما كان فيه من ذلك لغيره سبب فالحق فيه أن يكون مضافا إلى مسببه، ولو وجب ذلك لوجب أن يكون خطأ قول القائل: تحركت الشجرة إذا حركتها الرياح، واضطربت الأرض، إذا حركتها الزلزلة، وما أشبه ذلك من الكلام الذي يطول بإحصائه الكتاب.

وفي قول الله جل ثناؤه: {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} وإضافته الجري إلى الفلك، وإن كان جريها بإجراء غيرها إياها، ما يدل على خطأ التأويل الذي تأوله من وصفنا قوله في قوله: {ولا الضالين} وادعائه أن في نسبة الله جل ثناؤه الضلالة إلى من نسبها إليه من النصارى تصحيحا لما ادعى المنكرون أن لله في أفعال خلقه سببا من أجله وجدت أفعالهم، مع إبانة الله عز ذكره نصا في آي كثيرة من تنزيله أنه المضل الهادي؛ فمن ذلك قوله جل ثناؤه: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون} فأنبأ جل ذكره أنه المضل الهادي دون غيره. (1/ 198)

هذا النقل من الطبري مثال داخله أمثلة يمكنك التمثيل بها و وقد ذكر الشيخ السعدي عند ذكره للقاعدة مثالا بالمعنى فقال:

وقد يخبر أن ما أصاب العبد من حسنة فمن الله، وما أصاب من سيئة فمن نفسه وهو يشير إلى آية سورة النساء

وهي موجودة في قواعد التفسير (1/ 303)

ـ[زهرة بستاني]ــــــــ[29 Nov 2010, 03:45 م]ـ

السلام عليكم

جزاكم اله خيرا وبارك فيكم وفي جهدكم وعمر اوقاتكم بالطاعة وجعلكم مباركين اينما كنتم

لكن لدي اشكال:وهو المشاركة التي تفضلتم بها الحقيقة لم افهمها نهائيا وهذا لجهلي ولقلة علمى فانا مبتدئة ولم افهم علاقتها بما طلبت

فهلا وضحتم بارك الله فيكم

ان كان الامر سيثقل عليكم فلا باس

يسر الله لنا ولكم