[كتابة منظومة الديريني (التيسير في علوم التفسير)]
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 Nov 2010, 01:47 م]ـ
المنظومات في غريب القرآن وتفسيره قليلة نسبيا؛ ومنها:1 - ضوء القناديل على غريب التنزيل: 377 بيت
2 - ألفية العراقي: 1024 بيت
3 - ألفية ابن العالم الجزائري: 1018 بيت
4 - التيسير العجيب في تفسير الغريب لابن المنير السكندري: 2480 بيت
5 - منظومة المجاصي المغربي
6 - التيسير في علوم التفسير لعبد العزيز الديريني: نحو 3300
7 - مراقي الأواه إلى تدبر كتاب الله: 8300 بيت
8 - نظم غريب السجستاني للمختار المحبوبي: نحو 1400
وقد رأيت أن أكتب هنا منظومة الديريني لما تتميز به من سلاسة الألفاظ وحسن السبك وندرة التضمين، وسأحاول ضبط ما يشكل وإصلاح ما وقفت عليه من أخطاء، معتمدا على هذه النسخة:
http://khizana.blogspot.com/2008/09/blog-post_1795.html
وأرجو الإفادة والإرشاد من المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل، فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه.
أخوكم ومحبكم / أبو مالك العوضي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 Nov 2010, 01:52 م]ـ
1. يا رَبِّ أنت المستعانُ الكافي = الواحدُ الفرد الرحيمُ الشافي
2. الخالقُ المصوِّرُ القديرُ = العالمُ الميسرُ الخبيرُ
3. منزِّلُ الكتابِ للشفاءِ = على لسانِ العَرَبِ العرباءِ
4. معجزةً للمصطفى محمدِ = واضحةً تَقمَعُ كل مُعتدِ
5. إذ عجَزوا فيه عن المعارضةْ = ولم يرَوا بابًا إلى المناقضةْ
6. مدلولُها أن الكتاب مُنْزَلُ = من ربنا وهو الحكيمُ المرسِلُ
7. على النبي الهاشمي المرسَلِ = المصطفى المدثرِ المزمِّلِ
8. صلى عليه اللهُ ما هبَّتْ صَبَا = وحنَّت النُّجْبُ إلى أرضِ قُبا
9. ثم على أصحابه وآله = وعَمَّنا بالبر من نَواله
10. (وبعدُ) فالتفسيرُ أقوى سبَبِ = إلى العلومِ وابتغاءِ الأرَبِ
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 Nov 2010, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في جهدك ..
ـ[أحمد بن محمد إبراهيم]ــــــــ[08 Nov 2010, 06:59 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم، وجعله الله في ميزان حسناتكم.
وبإمكاني -بإذن الله- مساعدتكم بكتابة الأبيات غير مشكولة إن أردتم، مثل هذا:
وكل علْمٍ فمن القرآن
وفيه أصل سائر المعاني
وعلم تفسير الكتاب أعلى
ما يعتني المرء به وأجلى
لأنه فهم خطاب المولى
فكان أوفى مطلب وأولى
وهو على أربعة يفصل
قسم جلي ظاهر لا يجهل
ثم الغريب من كلام العرب
يعرفه أهل النهى والأدب
والثالث المشكل حظ العلما
وهم رجالٌ أوضحوهُ مَعْلما
والرابع المشتبه الخفي
يعلمه المهيمن العلي
وحظنا من علمه التعظيم
وصحة الإيمان والتسليم
كذا أتى عن ابن عباس الرضي
وكان في التفسير سيفًا ينتَضِي
20 - وقد عزمت واستخرت ربي
فهو معيني وحده وحسبي
في جمع تفسير غريب اللفظ
مرجَّزًا ميسَّرًا للحفظ
وما يليه من بيان المشكل
والكشف عن تفصيل لفظ مجمل
مما روته السائدة الأئمة
وحررته علماء الأمة
كالطبري والثعلبي ومكي
أئمة التفسير دون شك
والهروي الحبر والقتيبي
إذ نقلوا الغريب دون ريب
والواحديّ جامع البسيط
وواضع الوجيز والوسيط
والمهدوي البحر ذي الفضل الجلي
والدامغاني والقشيريّ الولي
وغيرهم من أهل هذا الشان
أهل النهى والعلم بالقرآن
وإننى قد سرت خلف الساقه
ملتحفًا شعار أهل الفاقه
30 - ملازمًا للبحث والمراجعه
وكثرة التكرار والمطالعه
أتخذ القرآن لي إماما
في العلم نحو أربعين عاما
ويسَّر الله لي الكفاية
ملخصًا فوائد الهداية
وأسال الرحمن تحقيق الأمل
وحسن قصد سالم من [الذلل]
فهو معين المستعين الراجي
وهو مجير المستجير اللاجي
سورة فاتحة الكتاب
أبدأ أولا بذكر الأسما
فما أجل ذكرها واسما
الاسم مشتق من السمو
أو سمة الجلال والعلو
ويجمع اسم الله كل معنى
من الصفات والأسامي الحسنى
إذ الإله من له الكمال
والكبريا والعز والجلال
وقيل هذا اسم بلا تفسير
كالعَلَم المعتبر المشهور
40 - إن قيل من خالقنا والرازق
من القديم والعلم الصادق
فقل هو الله ولا يفسَّر
بغيره فهو العظيم الأكبر
وقيل إن أصله الإله
أدغم تخفيفًا فقيل الله
وهو من التأله المعبود
أو الولوه فهو المقصود
وقيل من توله الإجلال
أو وله المشتاق بالجمال
وقيل من لاه ومعناه علا
ودام واحتجب وكل نقلا
وقيل معناه القدير الخالق
مالك ما سواه فهو الرازق
والراحم المريد للإكرام
رحمته إرادة الإنعام
أو أثر الرحمة بالإحسان
كالغيث والرسول والقرآن
وزيد في الرحمن للمبالغة
فهو الرحيم ذو العطايا السابغة
50 - وقيل عم باسمه الرحمن
وخص بالإيمان والأمان
وقيل زيد لاتساع الرحمه
وهو الرحيم لاختصاص النعمة
وقيل رحمن تخص الآخره
وقيل بالعكس وجوه دائره
وقيل معطي النعم الخفيه
وقيل يعني كاشف البليه
وقيل رحمن بسكان السما
رحيم أهل الأرض يولي النعما
والله والرحمن لا يسمَّى
بهما سوى الله اختصاصًا حتما
الرب وهو المالك الحقيقي
والسيد الحاكم بالتحقيق
وهو مربي الخلق بالإنعام
والرب ذو البقاء والدوام
يقال ربَّ وأربَّ وألب
معناه دام وأقام مثل لبْ
أعوذ بالله من الفقر المرب
جاء حديثًا وروَوْا فقر ملب
60 - المالك الذي الوجود ملكه
الملك الحاكم دام ملكه
¥