[ما هي كتب التفسير التي يجب على طالب علم التفسير أن يقرأها؟؟!!]
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[22 Nov 2010, 01:02 م]ـ
السلام عليكم جميعا و رحمة الله وبركاته و بعد،
فأرجو أن لا يكون هذا السؤال مكرورا و هو فيما يتعلق بمنهجية طلب علم التفسير، لكن لجمع شتات المتفرق في ذهني حول الكتب - و هي كثيرة كثيرة -، لكن يبقى هناك أسس لطالب كل فن يجب أن يستقيم عليها
فما هي كتب التفسير التي يجب على طالب علم التفسير أن لا يتجاوزها في كل مرحلة من مراحل الطلب الثلاث
المبتدئ
السالك
المنتهي
أقصد في ذلك الكتب التي لا يغني غيرها عنها و تغني عن كثير غيرها
و بوركتم
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[22 Nov 2010, 01:12 م]ـ
نعم هناك الكثير من المشاركات في هذا الموضوع طرحت في الملتقى يمكنك الاطلاع عليها والبحث عنها في خاصية البحث في الملتقى.
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[22 Nov 2010, 01:26 م]ـ
أعلم ذلك جزاك الله خيرا لكن في كل مشاركة نخرج بمجموعة كبيرة من الكتب و التي يصعب الاطلاع عليها و دراستها في كل مرحلة، لذلك أريد الكتب المتفق عليها في بمعنى كتاب واحد في كل مرحلة
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Nov 2010, 04:02 م]ـ
من باب المشاركة أخي العزيز في جواب سؤالك أقول:
الحديث عن الوجوب فيه مجازفة ولكن لا بأس بشيء منها في جواب سؤالك هذا ...
أما الوجوبُ في المرحلة الأولى فيصعب تحديد كتابٍ بعينه، وكلُّ الخيارات المقترحة مناسبة من المختصرات في التفسير مع الانتباه لما خالف الحق فيها. ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية:
وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ
فكذلك ليس في المختصرات مختصرٌ يجب على طالب العلم ألا يتجاوزه، ولكن من الكتب المناسبة:
- الوجيز للواحدي.
- التسهيل لابن جزي الكلبي.
- التفسير الميسر.
- مختصرات ابن كثير وهي كثيرة.
وأما في المرحلة الثانية فأجد من الواجب على المتخصص في علم التفسير أن يقرأ تفسير ابن كثير كاملاً قراءةَ دراسةٍ عميقة.
وأما في المرحلة الأخيرة فليس أجدر بوجوب القراءة من تفسير العلامة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري قراءةً علميَّةً عميقةً مُكررةً مستمرةً، فهو أجدر كتب التفسير قاطبةً بأن يشتغل به المتخصصون في علم التفسير لاسباب لا تخفى على مثلك أخي عبدالرحمن.
ويأتي في مرتبة السنة المؤكدة القريبة من الوجوب:
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
- تفسير ابن عطية الأندلسي.
- تفسير البيضاوي.
- التحرير والتنوير لابن عاشور.
- أضواء البيان للجكني الشنقيطي.
- تفسير الجلالين.
- أحكام القرآن لابن العربي.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[22 Nov 2010, 05:01 م]ـ
انظر هذا الرابط ففيه المشاركات القديمة عن هذا الموضوع ( http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=91095&postcount=39)
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[23 Nov 2010, 08:38 ص]ـ
من باب المشاركة أخي العزيز في جواب سؤالك أقول:
الحديث عن الوجوب فيه مجازفة ولكن لا بأس بشيء منها في جواب سؤالك هذا ...
أما الوجوبُ في المرحلة الأولى فيصعب تحديد كتابٍ بعينه، وكلُّ الخيارات المقترحة مناسبة من المختصرات في التفسير مع الانتباه لما خالف الحق فيها. ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية:
وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ
فكذلك ليس في المختصرات مختصرٌ يجب على طالب العلم ألا يتجاوزه، ولكن من الكتب المناسبة:
- الوجيز للواحدي.
- التسهيل لابن جزي الكلبي.
- التفسير الميسر.
- مختصرات ابن كثير وهي كثيرة.
وأما في المرحلة الثانية فأجد من الواجب على المتخصص في علم التفسير أن يقرأ تفسير ابن كثير كاملاً قراءةَ دراسةٍ عميقة.
وأما في المرحلة الأخيرة فليس أجدر بوجوب القراءة من تفسير العلامة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري قراءةً علميَّةً عميقةً مُكررةً مستمرةً، فهو أجدر كتب التفسير قاطبةً بأن يشتغل به المتخصصون في علم التفسير لاسباب لا تخفى على مثلك أخي عبدالرحمن.
ويأتي في مرتبة السنة المؤكدة القريبة من الوجوب:
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
- تفسير ابن عطية الأندلسي.
- تفسير البيضاوي.
- التحرير والتنوير لابن عاشور.
- أضواء البيان للجكني الشنقيطي.
- تفسير الجلالين.
- أحكام القرآن لابن العربي.
شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا، من وجهة نظري بهذا أستطيع ان أقول أن قد لخصت كل ما ذُكر من مشاركات حول الموضوع بعدة أسطر جامعة مانعة مفيدة تصلح لأن تبنى عليها خطة علمية لطالب علم التفسير - و لنقل في 10 سنوات - يسير عليها دون تردد و تشتت
فبارك الله في حسناتك و زادك من فضله وودت أنك لخصت هذه المنهجية منذ زمن و جعلتها إحالة لكل من سأل عن الموضوع، وعلى كل حال جزاك الله خيرا من أخ ناصح
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[23 Nov 2010, 09:26 ص]ـ
ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية:
وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ
شيخنا الحبيب استوقفني عجز هذا البيت للإمام ابن الجزري - رحمه الله -،فهل هذا صحيح؟ لا يوجد في القرآن وقف واجب؟؟
كان يقول لنا أشهر مقرئي الأردن - الشيخ سعيد العنبتاوي رحمه الله - لو قرأت القرآن من أوله لآخره بنفس واحد، ما عليك من جناح!!
هل هذا محل اتفاق بين جماهير الأئمة؟؟
¥