[كيف يتبع دلالة الإشارة ما لا يحتاج إلى استنباط؟]
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[22 Nov 2010, 06:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
منذ مدة قرأت في الملتقى مثالا يخص الفسير الإشاري، وهو كيف أن ابن عباس رضي الله عنه استنبط من سورة النصرما يشير إلى اقتراب انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.
والمثال يدل على أن التفسير الإشاري يحتاج إلى نوع من الاستنباط ولا يظهر بسهولة، إلا أني وجدت مثالا يدرجه بعض أهل العلم تحت هذا النوع من التفسير، وهو قوله تعالى:
(((وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ)))
وحكم المسألة ظاهر جلي، وقد ذكر أهل العلم أن هذه الآية تدل بطريق الإشارة إلى تحريم ضرب الوالدين، إلا أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، فلا يستطيع المسلم أن يعتدي حتى على غير والديه بالضرب، قال تعالى:
(((وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)))
من يخفض جناح الذل كيف له أن يضرب؟
كيف تكون إشارة، وكل هذه الأدلة الواضحة تحيط بها؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[22 Nov 2010, 07:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
منذ مدة قرأت في الملتقى مثالا يخص الفسير الإشاري، وهو كيف أن ابن عباس رضي الله عنه استنبط من سورة النصرما يشير إلى اقتراب انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.
والمثال يدل على أن التفسير الإشاري يحتاج إلى نوع من الاستنباط ولا يظهر بسهولة، إلا أني وجدت مثالا يدرجه بعض أهل العلم تحت هذا النوع من التفسير، وهو قوله تعالى:
(((وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ)))
وحكم المسألة ظاهر جلي، وقد ذكر أهل العلم أن هذه الآية تدل بطريق الإشارة إلى تحريم ضرب الوالدين، إلا أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، فلا يستطيع المسلم أن يعتدي حتى على غير والديه بالضرب، قال تعالى:
(((وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)))
من يخفض جناح الذل كيف له أن يضرب؟
كيف تكون إشارة، وكل هذه الأدلة الواضحة تحيط بها؟
جزاكم الله خيرا.
هذا ليس إشارة
وإنما هو التنبيه بالأدنى على ما هو أعلى منه
ويسميه بعضهم إلحاق المسكوت عنه بالمنطوق به لعدم الفارق بينهما.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Nov 2010, 07:28 ص]ـ
ب
ابن عباس رضي الله عنه استنبط من سورة النصرما يشير إلى اقتراب انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.
والمثال يدل على أن التفسير الإشاري يحتاج إلى نوع من الاستنباط ولا يظهر بسهولة،
المثال يشير الى أن التفسير الإشاري هو الإستنباط بعينه وليس جزء منه.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Nov 2010, 07:49 ص]ـ
أمثلة أخرى على التفسير الإشاري
والسماء ذات الرجع (11)
(والرجع هو إعادة الشيء إلى ما كان عليه قبلا، ويراد به هنا المطر لأنه يعاد إلى الأرض من السماء).
(وهذه إشارة إلى أن المطر ينشأ مما يتصاعد من الأرض من بخار).
{إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} قال القرطبي: لم يقل مني، وهذه إشارة إلى أنه كان ابن امرأته من زوج آخر.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Nov 2010, 02:12 م]ـ
الاخوة المشرفين:
يا حبذا نقل هذا الموضوع الى الملتقى العلمي فهو أنسب من المفتوح
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[22 Nov 2010, 02:21 م]ـ
أمثلة أخرى على التفسير الإشاري
والسماء ذات الرجع (11)
(والرجع هو إعادة الشيء إلى ما كان عليه قبلا، ويراد به هنا المطر لأنه يعاد إلى الأرض من السماء).
(وهذه إشارة إلى أن المطر ينشأ مما يتصاعد من الأرض من بخار).
{إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} قال القرطبي: لم يقل مني، وهذه إشارة إلى أنه كان ابن امرأته من زوج آخر.
أخي تيسير:
هل ترى أن هذا القول للقرطبي رحمه الله يصح؟
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Nov 2010, 06:23 م]ـ
أخي تيسير:
هل ترى أن هذا القول للقرطبي رحمه الله يصح؟
أخي الفاضل
أنا فقط أتيت بمثل على التفسير الإشاري بغض النظر عن قبول هذه المسألة بالذات.ولكن قول العلماء أن ولد نوح من صلبه هو أرجح الأقوال في المسألة. والله أعلم.
¥