ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[05 Dec 2010, 05:47 م]ـ
بارك الله فيكم، أليست (ما) هنا مصدرية؟ انظروا (الإبانة) للباقولي / 196.
أنصح الأخ الفاضل بتنويع مراجعه العلمية، وعدم الإقتصار على واحد منها فحسب
فإذا فعل ذلك فسيجد من يقول أن (ما) فى قوله تعالى: (بعد ما كاد) هى ما النافية غير العاملة
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 Dec 2010, 04:12 ص]ـ
بارك الله فيكم، كان سؤالي استفهاما، وليس إنكارا، وكنت أتوقع إجابتكم في سطر واحد يحيلني على مَن قال بذلك، كما أحلتكم على ما رجعت إليه تمثيلا؛ لتخصصه وقيمته وقدر مؤلفه ومحققه، وإلا فقد رجعت إلى غيره. نفع الله بكم وجزاكم خيرا.
وأعتذر إليكم إن بدت مشاركاتي تعقبا لمشاركاتكم، فوالله ما جاء ذلك إلا قدرا ومحض عرض ما قصدته.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[06 Dec 2010, 12:29 م]ـ
الأخ العزيز / عبد الله جلغوم
أنا لا أكترث كثيرا لمباحث عد الكلمات، لأن اهتمامى الأكبر يَنصَبّ على عد الحروف
ولكن بما أنك سألتنى عن رأيى فى المسألة المذكورة، كان لزاما علىّ أن أبحثها
ولقد راجعت جميع المواضع التى وردت فيها (بعدما) فى القرآن الكريم، فتبين لى أن (ما) قد وردت فيها على النحو التالى:
1 - ما المصدرية الصرفة فى 26 موضعا من القرآن
2 - ما المحتملة للمصدرية و الموصولة فى موضعين فقط
3 - ما المحتملة للموصولة والموصوفة فى موضعين كذلك
4 - ما المصدرية الظرفية فى موضع واحد
5 - ما النافية غير العاملة فى موضع واحد كذلك
6 - ما الموصولة فحسب فى موضع واحد هو نفس الموضع الذى تسأل عنه (الرعد 37)!!
الأخ الكريم العليمي
ألا تحتمل هذه المواضع أو غيرها عدّ (بعدما) كلمتين؟ وإن جاز، فما هي؟
وسبب سؤالي أن عدد كلمات القرآن عند القدماء (وهم من كلفهم الحجاج بعدها) كان 77437، وهذا العدد يزيد عما نرجحه خمس كلمات. مع الشكر والتقدير.
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[08 Dec 2010, 03:10 م]ـ
بارك الله فيكم، كان سؤالي استفهاما، وليس إنكارا، وكنت أتوقع إجابتكم في سطر واحد يحيلني على مَن قال بذلك، كما أحلتكم على ما رجعت إليه تمثيلا؛ لتخصصه وقيمته وقدر مؤلفه ومحققه، وإلا فقد رجعت إلى غيره. نفع الله بكم وجزاكم خيرا.
وأعتذر إليكم إن بدت مشاركاتي تعقبا لمشاركاتكم، فوالله ما جاء ذلك إلا قدرا ومحض عرض ما قصدته.
لا عليك يا أخى الفاضل
وشاكر لك حُسن أدبك وتهذيبك، جزاك الله كل خير
وإذا أردت أن تستفسر عن شىء آخر فعلى الرحب والسعة فى أى وقت أخى الفاضل
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[08 Dec 2010, 03:13 م]ـ
الأخ الكريم العليمي
ألا تحتمل هذه المواضع أو غيرها عدّ (بعدما) كلمتين؟ وإن جاز، فما هي؟
وسبب سؤالي أن عدد كلمات القرآن عند القدماء (وهم من كلفهم الحجاج بعدها) كان 77437، وهذا العدد يزيد عما نرجحه خمس كلمات. مع الشكر والتقدير.
بل الشكر والتقدير لك أخى الكريم الأستاذ عبد الله
ويُخيّل إلىّ أنك تقيس " بعدما " على " حيثما " والتى وردت كذلك بطريق الفصل: حيث ما
أى أن " بعدما " قد اشتبهت عليك من طريق الوصل لا الفصل
والذى أرجّحُه أن " بعد " هى كلمة، و " ما " هى كلمة أخرى، كما تفضل بذلك الأخوة قبلى، فهى أقرب إلى " حيث ما " منها إلى " حيثما "، والله أحكم وأعلم