الأعداد، وحساب الجمل يكون للأسماء، وليس للحروف، وهذه حروف، و لو كان تفسير حساب الجمل للحروف المقطعة تفسيرا صحيحا لعلم أجل الأمة المحمدية وقيام الساعة، وهذا لا يصح فالساعة لا يعلمها إلا الله، ومن قال أن الحروف المقطعة قسم أقسم الله به فقوله لا يصح لأن هذه الحروف تأتي مفصولة عما بعدها، ولا يصح فصل المقسم به عن المقسم عليه، و أين أداة القسم؟.
ـ[ربيع أحمد سيد]ــــــــ[11 Dec 2010, 10:19 م]ـ
فصل:بعض الحكم من استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة:
إن الله حكيم في كل أفعاله وأقواله فهذه معاني الحروف المقطعة التي افتتحت بها بعض سور القرآن لم نعرف معناها، و ما كان عدم معرفتنا معاني هذه الحروف إلا لحكم بالغة منها تحدي البلغاء و أهل اللغة فرغم أن القرآن تتركب حروفه من حروف اللغة العربية فلن يستطيعوا أن يأتوا بمثله فلا أحد يستطيع أن يأتي بمثل هذا القران المركب من هذه الحروف و أمثالها قال تعالى: ? قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ? [1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn1) أي: قل: لو اتفقت الإنس والجن على محاولة الإتيان بمثل هذا القرآن المعجز لا يستطيعون الإتيان به، ولو تعاونوا وتظاهروا على ذلك،.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: قطع الغرور العلمي لمن يظن أنه يعرف كل شيء، وأنه قد أحاط بكل شيء فهذا حرف لا يستطيع معرفة معناه ألست تزعم أنك تعرف كل شيء فعرفنا إذاً معنى قوله تعالى: ? المص ? [2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn2) أو قوله تعالى: ? كهيعص ? [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn3) أو قوله تعالى: ? حم عسق ? [4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn4) .
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن معاني القرآن لا يمكن أن تعرف كلها فليس كلام الله ككلام البشر يمكن أن يعرف جميع ما فيه.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى عدم إحاطة أحد بعلم الله فإذا كانت هذه الحروف في بعض كلامه لا يعرفون معناها فكيف يحيطون به علما.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن الله يعطي الناس القدر الذي يريد أن يعرفوه من العلم قال تعالى: ? و َلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ? [5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn5) أي ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن كتاب الله ليس كمثله كتاب فأي كتاب يمكن معرفة المراد منه من كاتبه أو صاحبه أو أحد معلما للعلم الذي في الكتاب أما كتاب الله فلا يستطيع أحد معرفة المراد من كلامه إلا ببيان منه، و كذلك قراءة كتابه لابد فيها من السماع من أحد فكتاب الله غير أي كتاب فأي كتاب غير كتاب الله يمكن من يعرف لغة الكتاب قراءته.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن القرآن يؤخذ بالسماع لا بالقراءة و الكتابة؛ لأن هذه الحروف تقرأ بطريقة معينة كما تسمع، ولا تقرأ كما تكتب.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فهو أمي لا يقرأ فكيف يعرف أسماء الحروف فالأمي لا يستطيع النطق بمسميات الحروف، ولا يعرف أسماءها فكيف يفرق بين آلم و ألم تر؟
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: شد انتباه المستمع و جذبه حتى ينتبه لما سوف يأتي بعد ذلك فمن البلاغة استفتاح الكلام بما لم يعهده الناس كي يثير انتباههم.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن النقل مقدم على العقل فالعقل يقتضي أنه مادامت هذه الحروف كتبت متصلة تقرأ متصلة أما في النقل فرغم أن هذه الحروف تكتب متصلة إلا أنها تقرأ منفصلة.
و من حكم استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة أيضا: الإشارة إلى أن ترتيب الآيات موحى به فلما اعتبر ? حم ? ? عسق ? [6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn6) آيتين و ? كهيعص ? [7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftn7) والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و كتب ربيع أحمد سيد بكالوريوس الطب والجراحة السبت 13/ 9/2008م 13 رمضان 1429 هجريا
[1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref1) - الإسراء الآية 88
[2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref2) - الأعراف الآية 1
[3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref3) - مريم الآية 1
[4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref4) - الشورى الآية 1 و 2
[5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref5) - البقرة من الآية 255
[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref6) - الشورى الآية 1 و 2
[7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131987#_ftnref7) - مريم الآية 1
¥