أرشيف ملتقى أهل التفسير

12 – المتربصين: بالآية 31 من سورة الطور

13 – السُبل: بالآية 153 من سورة الأنعام

14 – الأعز: بالآية الثامنة من سورة المنافقون

15 – العزم: بالآية 35 من سورة الأحقاف

16 – العُسرة: بالآية 117 من التوبة

17 – العُصبة: بالآية 76 من القصص

18 – القرح: بالآية 172 من آل عمران

19 – التكاثر: بالآية الأولى من سورة التكاثر

20 – الكلالة: بالآية 176 من النساء

تلك 20 لفظة سقطت من هذا المعجم بدون احتساب المكرر منها

(يتبع)

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[21 Nov 2010, 04:57 ص]ـ

ثانيا ً: أضاف ألفاظ نكرات على أنها معرفة، وهى:

1 – مبطلون: فى الأية 58 من سورة الروم، ونفس هذا الخطأ قد صادفناه من قبل فى المعجم المفهرس، وفى معجم ألفاظ القرآن لمجمع اللغة العربية، مما يعنى أنه يأخذ عن أحدهما، وفى الغالب هو يأخذ عن المعجم المفهرس باعتبار أنه يعلن على غلافه أنه مُكمّل له، وسوف نستيقن من هذا بعد قليل

2 – خلْق (مصدر): فى الآية 30 من سورة الروم

3 – داعى: الوارد مرتين فى سورة الأحقاف، ومما يؤكد أنه يأخذ عن المعجم المفهرس أننا نجده هو الآخر قد أدرج هاتين المرتين تحت عنوان " الداعى " مع أنهما غير معرفتين بأل التعريف

4 – ملكين: الوارد بالآية 20 من سورة الأعراف، ونفس الخطأ بالمعجم المفهرس

5 – أجل: الوارد بالآية 104 من سورة هود

6 – نار: احتسبها خمس مرات مع المعرفة برغم أنها وردت نكرة، وذلك فى المواضع التالية: الجن / 23، البلد /20، البينة / 6، القارعة / 11، الهُمزة / 6

7 – صابرون: فى الآية 65 من سورة الأنفال، متابعا فى ذلك المعجم المفهرس الذى أورد هذا اللفظ مع الألفاظ المُعَرَّ فة مع كونه نكرة

ومما سلف يتبين لنا أن معجم الأدوات والضمائر كان يقتبس من المعجم المفهرس دون تمييز

والحق أن تلك من المآخذ الكبيرة التى نأخذها على المعجم المفهرس، إذ نجده كثيرا ما يخلط بين المعارف والنكرات فيورد النكرات تحت عنوانها المُعَرَّف على النحو الذى رأيناه فى الشواهد السابقة

وأرجو حين يتقرر إعادة تنقيح المعجم المفهرس مرة أخرى وضع هذه المسألة فى الحسبان، وذلك بفصل المعارف عن النكرات

(يتبع)

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[21 Nov 2010, 05:01 ص]ـ

ثالثا: وضع مع المعارف ألفاظا ليست ال فيها للتعريف، وتلك هى:

1 – اليسع: الوارد مرتين بالقرآن الكريم، وهو اسم عَلَم لنبى من أنبياء بنى اسرائيل، وليست (ال) فى أوله للتعريف، وانما هى اختصار اسم الله عندهم (إيل) كما فى الياس أو ال ياسين عليه السلام والذى يُدعى عندهم الياهو

2 – اللات والعزى: الواردان بسورة النجم، وهما كذلك من اسماء الأعلام، وليست ال فى أولهما للتعريف

3 – الآن: الوارد فى القرآن ثمانى مرات، وهو ظرف زمان، و (ال) فيه لازمة لا تنفك عنه وليست للتعريف

كما أضاف اسم لئيكة الوارد بسورتى الشعراء و ص على أنه الأيكة، وقد يكون هذا صحيحا، وإن كان فى هذه المسألة خلاف بين المفسرين، ولهذا لم أضعه فى قائمة الأخطاء واكتفيت بالإشارة إليه

(يتبع)

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[21 Nov 2010, 05:05 ص]ـ

رابعا: أخطأ هذا المعجم فى تحديد أرقام السور فى بعض الشواهد التى أوردها، وتلك هى:

1 – الأشهاد: وضعه فى 18/ 11 بينما هو فى 11/ 18 (معكوس)

2 – الجهر: وضعه فى 7/ 148 بينما هو فى 4/ 148 (متابعا فى ذلك نفس خطأ المعجم المفهرس)

3 – الأسفلين: وضعه فى 48/ 29 بينما هو فى 41/ 29

4 – السمع: وضعه فى 22/ 9 بينما هو فى 32/ 9

خامسا: بعض الألفاظ المُعَرَّفة التى تكررت فى آية واحدة لم يشر المعجم أحيانا إلى تكرارها، وذلك كالتالى:

1 – لفظ " الأمر " ورد ثلاث مرات بالآية 154 من سورة آل عمران، أشار المعجم إلى مرتين منها فحسب

2 – لفظ " البينات " ورد مرتين فى الآية 253 من سورة البقرة، أشار المعجم إلى مرة واحدة منهما فحسب

3 – لفظ " التوراة " ورد مرتين فى الآية 93 من آل عمران، ذكر منها مرة واحدة كذلك

4 – لفظ " البرِّ " ورد مرتين فى الآية 189 من البقرة، ذكر منها بالمثل مرة واحدة

5 – لفظ " الحسنة " ذكره المعجم ثلاث مرات فى الآية 31 من الأعراف، بينما لم يرد فيها غير مرة واحدة (وهو هنا قد فعل العكس، حيث زاد بدلا من أن يُنقِص)

6 – لفظ " المشرق " لم يذكر المعجم أنه ورد فى الآية 177 من سورة البقرة

(يتبع)

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[21 Nov 2010, 05:13 ص]ـ

سادسا وأخيراً: اخطأ معجم الأدوات فى تحديد العدد الصحيح لثلاثين لفظا مُعَرَّفاً جملة واحدة، وسوف أبدأ بذكر الرقم الصحيح الذى ورد به اللفظ فى القرآن، ثم أُتبعه بذكر الرقم الخاطىء الوارد بالمعجم:

1 - الخلق: ورد (فى القرآن) 15 مرة، وليس 16 كما ذكر المعجم

2 - الكتاب: ورد 176 وليس 177

3 - الناس: 241 وليس 240

4 - الصابرون: 2 وليس 3

5 - القربى: 12 وليس 13

6 - العلم: 28 وليس 29

7 - العليم: 32 وليس 33

8 - الأعلى: 9 وليس 10

9 - الملكين: 1 وليس 2

10 – الأجل: 1 وليس 2

11 - النار: 105 وليس 110

12 - المبطلون: 4 وليس 5

13 - الباب: 6 وليس 4

14 - الحسنة: 11 وليس 13

15 - الرسول: 58 وليس 59

16 - السحر: 6 وليس 2

17 - الأمين: 3 وليس 2

18 - الحقَّ (منصوبا): 25 وليس 24

19 - الحقُ (مضموما): 50 وليس52

20 - الحقِِّ (مجرورا): 119 وليس 121

21 - الداعى: 1 وليس 3

22 - الشجرة: 8 وليس 18

23 - العين: 3 ولم يذكر له عددا

24 - الميزان: 9 ولم يذكر له عددا

25 - الغيث: 2 ولم يذكر عدده

26 - المدائن: 3 ولم يذكر عدده

27 - المكر: 2 ولم يذكر عدده

28 - البنين: 4 ولم يذكر عدده

29 - البرية: 2 ولم يذكره

30 - البينة: 2 ولم يذكره

تم بحمد الله وتوفيقه

¥