أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[منصور مهران]ــــــــ[22 Nov 2010, 11:44 ص]ـ

قال الأستاذ العليمي المصري - في حديثه عن معجم حروف المعاني في القرآن الكريم -:

(فهذا المعجم الممتاز نجده يذكر جميع مواضع ورود الأداة فى النص القرآنى مقترنة بدلالاتها، وهو بذلك يكون قد جمع بين الفهرسة والتفسير، وتلك مهمة جبارة ولا يقدر عليها إلا من ملّكه الله تعالى ناصية البيان، ونحسب الأستاذ المُصنف من هؤلاء، ولا نزكّيه
كما أن تلك المهمة تتطلب صبراً وأناة كبيرين، ولهذا لم نستغرب قول المُصَنِف بأن هذا العمل قد أخذ منه ثمانى سنوات من العمل المتواصل)

قلت:
منذ ثلاثة عقود أصدر الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة القسم الأول من كتابه (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) في ثلاثة أجزاء تضم حصرا شاملا للأدوات الواردة في القرآن الكريم مرتبا إياها على حروف المعجم، وبطبيعة الحال فالكتاب دراسات نحوية في المقام الأول ومع ذلك يتخللها البيان الدلالي لمعاني هذه الأدوات.

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[22 Nov 2010, 09:08 م]ـ
قال أخى الفاضل الأستاذ منصور مهران:
((منذ ثلاثة عقود أصدر الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة القسم الأول من كتابه (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) في ثلاثة أجزاء تضم حصرا شاملا للأدوات الواردة في القرآن الكريم مرتبا إياها على حروف المعجم، وبطبيعة الحال فالكتاب دراسات نحوية في المقام الأول ومع ذلك يتخللها البيان الدلالي لمعاني هذه الأدوات.))

قلت: لم أزعم أن معجم حروف المعانى كان الوحيد الذى ذكر البيان الدلالى لمعانى الأدوات، وأعرف جيدا أن الشيخ العلامة عُضَيمة – رحمه الله وبرّد مضجعه – قد سبقه إلى هذا و بتوسع واستفاضة واقتدار يُحسب له ويُشكر عليه، ولكن كتاب الشيخ العلامة عُضَيمة – عليه رحمة الله ورضوانه - لم يكن يذكر - بصفة مستمرة - جميع مواضع ورود الأداة فى النص القرآنى مقترنة بدلالاتها، بل كان أحياناً يكتفى بذكر بعض الشواهد فحسب، بينما معجم حروف المعانى للأستاذ الشريف لم يكن يغادر من الأدوات صغيرة ولا كبيرة إلا ذكر دلالتها، مما يجعله الأكثر استيعابا لهذا الجانب

شكرا لأخى الفاضل الأستاذ منصور مهران على تفاعله، ونفع الله به

ـ[منصور مهران]ــــــــ[23 Nov 2010, 12:49 ص]ـ
إخواني:
مشاركات هذه المنتديات معدودة من أحاديث المجالس والسمر فيبدي فيها المشارِك ما عنده ولا عليه أن يكون أحد المشاركين على دراية بقوله أوْ لا، وحيث حُجِبنا عن الشخوص فالقول يكون موجها إلى الجميع ولا يُقصَد منه الكشف عن نياتهم فما يدريني أن يقول أحد الكرام في تعليقه:
(وأعرف جيدا أن الشيخ العلامة عُضَيمة – رحمه الله وبرّد مضجعه – قد سبقه إلى هذا و بتوسع واستفاضة واقتدار يُحسب له ويُشكر عليه)
فإن كنتُ قلتُهُ عفوا فإنما قلته على مبدأ تبادر الخواطر وتبادلها لإثراء المجلس ليس غير، وقد ينشأ عن الإحجام والصمت - خشية المساس بنيَّات المشاركين - مَوَاتُ الحديث وانغلاقه عند قولٍ واحد رغم أن الاستطراد يفضي إلى أفكار كثيرة ما كانت تتأتى لولا الخوض في الموضوع من كل وجه.
واحترازا عن التُّهَمَة أقول: إن هذا القول موجه إلى كل مَن يتعاطى المناجاة في منتديات الشبكة المعلوماتية ولا أعني به أحدا بعينه.
وشكرا للجميع لو تقبلوا مني الحضور بعيني دون لساني منذ الآن.
والله وليُّ التوفيق.

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[23 Nov 2010, 06:07 ص]ـ
إخواني:
مشاركات هذه المنتديات معدودة من أحاديث المجالس والسمر فيبدي فيها المشارِك ما عنده ولا عليه أن يكون أحد المشاركين على دراية بقوله أوْ لا، وحيث حُجِبنا عن الشخوص فالقول يكون موجها إلى الجميع ولا يُقصَد منه الكشف عن نياتهم فما يدريني أن يقول أحد الكرام في تعليقه:
(وأعرف جيدا أن الشيخ العلامة عُضَيمة – رحمه الله وبرّد مضجعه – قد سبقه إلى هذا و بتوسع واستفاضة واقتدار يُحسب له ويُشكر عليه)
فإن كنتُ قلتُهُ عفوا فإنما قلته على مبدأ تبادر الخواطر وتبادلها لإثراء المجلس ليس غير، وقد ينشأ عن الإحجام والصمت - خشية المساس بنيَّات المشاركين - مَوَاتُ الحديث وانغلاقه عند قولٍ واحد رغم أن الاستطراد يفضي إلى أفكار كثيرة ما كانت تتأتى لولا الخوض في الموضوع من كل وجه.
واحترازا عن التُّهَمَة أقول: إن هذا القول موجه إلى كل مَن يتعاطى المناجاة في منتديات الشبكة المعلوماتية ولا أعني به أحدا بعينه.
وشكرا للجميع لو تقبلوا مني الحضور بعيني دون لساني منذ الآن.
والله وليُّ التوفيق.

عفا الله عنك، لِمَ أسأت فهم كلامى على هذا النحو العجيب؟!!
ءأشكرك على تفاعلك مع الموضوع. . . فيكون هذا هو ردك؟!!
ثم تقول لى فى عنوان ردك: مهلا يا أخانا
فهل رأيت منى اندفاعا أو تجاوزا؟!!
ثم قمت بتصعيد المسألة وجعلت منها قضية عامة موجها حديثك إلى الأخوة ومتحاشيا خطابى
فهل وجدتنى قد اتهمتك بشىء على الإطلاق؟!!
ثم أعلنت احجامك عن المشاركات والإكتفاء بالمطالعة
فهلا أفصحت لنا عن سبب واحد يستوجب هذا الإعلان الخطير؟!!
والله الذى لا إله غيره لا أرى أى مبرر لذلك كله، ولم يكن ردى عليك إلا مصحوبا بالتكريم والإحترام الذى أراك أهلاً له بالفعل، حيث دعوتك بـ (أخى الفاضل الأستاذ منصور مهران) فى مستهل ردى وفى ختامه على السواء، فهل ترى فى هذا اندفاعا أو تجاوزا؟
أجبنى من فضلك لأنى حقا فى غاية الحيرة من ردك هذا!!!
أخى الفاضل، لقد كنتُ – ولا زلت - أعتز بك أخا فاضلا، ولهذا فقد أحزننى كثيرا قولك:
" وشكرا للجميع لو تقبلوا مني الحضور بعيني دون لساني منذ الآن "
فإن كان ولا بد فلأكن أنا – لا أنت - الحاضر فى الملتقى بعينه دون لسانه منذ الآن

سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد ألا إله إلا أنت

أستغفرك وأتوب إليك
¥