اما ما يخص نصيب الثمن في الآيه ان عدد كلمات الآية كلها 88 كلمة ÷ 8 نصاب الثمن = 11 كلمة عدد كلمات المقطع الخاص بالثُمن (فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ) 11 كلمة نصيب (الثمن) من جملة 88 كلمة للآيه كلها وعدد الحروف للكلمات الدالة على نصاب الثمن المذكورة أعلاه
اما ما يخص نصيب السدس في الآيه (كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ) 48 حرف (يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ) 42 حرف
42 جملة النصاب ÷ 6 (السُّدُسُ) = 7 عدد حروف (َلِكُلِّ وَاحِدٍ) 7 حروف
اما ما يخص نصيب الثلث في الآيه
(فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ) 69 حرف والثلث من الرقم 69 هو ? (إِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء) 23 حرف 69 كل الحصة ÷ 3 (الثُّلُثِ) = 23 قيمة سهم الثلث
ومن بداية انتقال التشريع إلى بيان ما يخص النساء من الميراث
فى: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) عدد 215 حرف والثلث منها هو ......
(فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) 72 حرف 215 حرف جميع النصاب ÷ 3 (الثلث) = 71.6666667 مقدار (الثلث) من النصاب كله
(فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ) 9 كلمات (وثلثها) (شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ) 3 كلمات 9 كلمات الحصة كلها ÷ 3 قيمة سهم (الثلث) = 3 نصيب (الثلث) أي (شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ)
عدد كلمات الآية كلها 88 حرف ÷ 3 (الثلث) = 29.333333 (فالكلمات أتت في الآيه تساوي ثلث كلمات الآيه)
(وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ) 29 كلمة
(وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ) 24 كلمة و (الثُّلُثِ) ? (كَانُوا أَكثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُم شُرَكَاءُ فى الثُلُثِ) 8 كلمات أي ما يساوي 24 كلمة ÷ 8 كلمات قيمه (ثلث) = 3 نصيب (ثُّلُثِ)
على محمد على فراج
عضو المعهد العالمى للاعجاز القرانى
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[02 Dec 2010, 06:20 ص]ـ
لاحظت أن الأخ على يحتسب أحياناً الاحرف في التقسيم وأحياناً أخرى يحتسب الكلمات
فمثلاً في هذا المثال ذكر عدد الأحرف والكلمات: (يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلـ?ـدِكُمْ) 18 حرف 4 كلمات
ولكن لا يوجد ذكر للأحرف في المثال التالي الذي ذكره:
(وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ) 24 كلمة و (الثُّلُثِ) ? (كَانُوا أَكثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُم شُرَكَاءُ فى الثُلُثِ) 8 كلمات أي ما يساوي 24 كلمة ÷ 8 كلمات قيمه (ثلث) = 3 نصيب (ثُّلُثِ).
فهل يوجد ضبط معين يستطيع من خلاله الباحث الإعتماد عليه في انتقاء الأحرف أو الكلمات أو كلاهما؟؟؟؟؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[02 Dec 2010, 01:34 م]ـ
أولا أرحب بك أخي الفاضل بين إخوانك، وأسأل الله أن يجعلنا عند حسن ظنك.
الملاحظ في بحثك -حفظك الله- عدم وضوح القاعدة التي تعد على أساسها واضطراب المنهج المتبع، ويظهر هذا من خلال ما ذكره الأخ تيسير، وكذا من خلال الأمثلة التالية في المقطع الأول فقط من البحث:
- (فى أولـ?دِكُم لِلذَّكَر) 13 حرف 3 كلمات الأساس الذي تم عليه اختيار هذه الكلمات.
- (فإن كُنَّ نِسَآءً فَوقَ اثنَتَينِ فـ) ... (لهنَّ ثُلُثَا ما تَرَكَ) فصل الفاء وإضافتها لعد الأولى بينما حذفت من الثانية، وكذلك عد الفاء من (فإن) هنا بينما حذفت الواو من:
- (إن كانت و?حِدة) 10 حروف. فمرة تعد ومرة لا تعد.
- (النِصفُ) 5 حروف (فلها النِصفُ) 9 حروف من (النصيب لتوزيع الحصه 18 حرف) اعتماد الحروف التسعة دون الخمسة.
هذه مجرد نظرة سريعة، وبتتبع البحث تظهر أمثلة أخرى عديدة جديرة بوضع علامات استفهام عديدة حوله والمقدمات التي بُني عليها والنتائج التي وصل إليها.
وأترك للإخوة المختصين ببحوث الإعجاز العددي بيان القيمة العلمية لمثل هذا البحث ..
¥