أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[02 Dec 2010, 02:38 م]ـ

يضاف لما ذكر الأخوان - وإن كان يكفي - أنه ينبغي أن يوضع ضابط واضح تعرف فيه الكلمة عند أصحاب هذا الطرح الإعجازي فإنك لو راجعت مثلا أي علم من العلوم الشرعية أو حتى الرياضية وجدت علماءه يعرفون أسس هذا العلم حتى لا يبقى لبس ..

ففي علم النحو مثلا يعرفون الكلام عندهم بأنه لفظ مفيد ... إلخ. حتى لا يختلط بالكلام عند أهل اللغة وغيرهم وحتى لا تدخل فيه الإشارة والخط والرسم ونحوها.

وحتى في جزئيات العلوم يبدأون بتعريف المسائل حسب اصطلاحهم فيقول الأصوليون - مثلا - في الأمر هو طلب الفعل ... إلخ. حتى لا يختلط بالأمر عند النحاة أو غيرهم .. وهكذا.

فالمطلوب الآن هو:

1 - ما هو تعريف الكلمة عندكم؟

2 - هل تعتبرون الضمائر كلمات أم أنكم تفرقون بينها؟

3 - متى تعتمدون في استنتاجكم على الحروف ومتى تعتمدون على الكلمات ومتى تحسبون الجمل؟

والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[02 Dec 2010, 06:36 م]ـ

أظن ان الذي يكتب بحثاً كهذا عليه على الأقل أن يتابع الردود ويرد عليها أولاً بأول حتى لا تتراكم الإنتقادات وتتشعب ويذهب ريح المشاركة في هباء. فما زلنا بانتظار الأخ علي للرد على ما ورد من ملاحظات. أو على الأقل يرد من هم في مضمار الإعجاز العددي ومريديه.

ـ[علي محمد علي]ــــــــ[02 Dec 2010, 11:20 م]ـ

الأخ تيسيرالغول سلام الله عليكم ورحمته ولجميع من شاركنى فى الموضوع المطروح فوالله أن خط النت قد أنفصل عنى اليوم لفترات طويلة مماآلمنى من التأخير بلومك لى .. وأوجة نظر جميع مشاركى الملتقى أنى أحترم وأقدر الجميع .. ويبدو أن التنسيق لمشاركتى أتعبنى لأختلافة عن الموقع مما شوة بعض الترتيب للتوضيح وخاصة أنى أجد صعوبة فى الدخول .. وبحثى متعلق (بالمعنى القرآنى بالرقم) وأعتمد بصفة رئيسية على الحروف ثم أن وجدت لذلك من الكلمات الدالة على المعنى أخذت بهافكل الهدف أن القرآن لايعتمد على أعجاز أرقام بعينها ولكن كل معنى يتعلق بالرقم الدال عليه .. وأما عن (يوصيكم الله فى أولدكم) 18حرف 4كلمات تلك رأس الوصيه وأثبات بأن هذا مساو لتفسيرهاتجد (للذكر مثل حظ الأنثثين) 18 حرف 4كلمات أيضا وأيضا فى تساوى الأنصبه (للذكر مثل) = (حظ الأنثيين) 8حروف فى كلمتان ... لك تقديرى على مشاركتك معى ............. أخيكم على فراج

ـ[علي محمد علي]ــــــــ[02 Dec 2010, 11:44 م]ـ

سلام الله عليك أخى الأستاذ محمد العبادى .. وأعتذر لعدم الرد فى مناسب التوقيت وأشكر حضراتكم على المشاركات الفعالة هذه

وقد أوضحت بعض أستفسارمنك فى رسالة الأخ تيسيرالغول وأستكمالا معك بخصوص

فصل حرف (ف) فى (فان كانتا أثنتين فـ) (لهن ثلثا ماترك) .. والفاء كما هو معلوم لحضراتكم حرف توكيد ولايضر ولايعتبرأخلالا لنص الآية ولَا للمعنى المرادمنها وأنما ذلك حتى يصل المعنى المراد من التفسيرللقارىء .. وكذا الحال فى حرف الواو (ان كانت واحدة) ... وأما عن السؤال الثانى فـ (النصف) 5حروف فهى النصف للمعنى والعدد لـ (ان كانت وَحدة) 10حروف،،و (كانت واحدة) 9حروف أى النصف من الحصة الأصل 18حرف لكل منهمافى (يوصيكم الله فى أولدكم) وأيضا (للذكرمثل حظ الأنثيين) وسوف أرشل مشاركة جديدة قريبا ان شاء اللة لتوضيح المعنى القرآنى بالرقم أكثر ولكم تحياتى وأنتظر ردودكم ........... أخيكم على فراج

ـ[علي محمد علي]ــــــــ[03 Dec 2010, 12:14 ص]ـ

السلام عليكم أستاذ ابراهيم الحسنى .. وأقدر لحضراتكم الأهتمام بالرد والتواصل فى الموضوع وأنا من أنصارأن النقد دائما بنّاء الا لدى المتعصبين وليس هذا من أدب تناول العلم عندى .. واتناول الرد على أسئلة حضرتك الأربع على النحو التالى:-

1 - الكلمات القرآنية عندى فى مجال البحث .. هو كل وجميع المكتوب الموصول حتى حروف الجر (فلايستقيم المعنى بدونها)

2 - وعلى ذلك أيضا فان الضمائرالموصولة أعدها من الكلمات أما الضمير (كالهاء) نهايةكلمه مثل (عندة، اليه) أعُده حرف ضمن الكلمة

3 - أعتمدأساسأعلى عدالحروف فهى أبلغ فى أظهار الأعجاز للمعنى .. والكلمات تكوين الحروف وأتناول أيا منهماليس بمعايير معينةسوى تناول أيا منهما لأى نوع من أظهارالأعجاز وكثيرا ماتجد أن كل منهمايتناول ذلك

¥