أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[07 Dec 2010, 02:32 م]ـ

أخي الكريم: علي محمد علي.

مشاركاتك في هذا الموضوع جيدة ومستقيمة؛ ولا أخفيك أنني فعلا من أعداء الإعجاز العددي وليس جهلا مني له وإلا فقد يقال عن أعداء التزام منهج السلف الصالح أنهم أعداء لمنهج السلف الصالح باعتبار أنهم يجهلونه ولكن هذا الطرح سقيم ومريض ..

أنا - وغيري من الإخوة الأفاضل في هذا الملتقى المبارك وفي غيره - لا يعادون شيئا لأنهم يجهلونه وإنما يعادونه لمخالفته لمنهج السلف الصالح ولجراءته على كتاب الله تعالى؛ فلا يصلح أن يترك كتاب الله تعالى لكل من هب ودب وتعالم دون أي قاعدة.

وأعلم أنك بريء من هذا الطرح الذي يسلكه كثير من المدافعين عن الإعجاز العددي.

ولكن لو فرضنا أن المعارضين لما يسمى الإعجاز العددي يجهلونه فلا يخلو المدافع عنه من حالين:

1 - أن يعلمهم هذا الشيء الذي وصلت إليه عبقريته الفذة وعلمه الواسع بأسلوب يفهمونه ويبسط لهم القواعد والأسس التي بنى عليها اكتشافاته العلمية التي رفعت شأن الأمة وأوصلتها إلى النصر على أعدائها .. !!

2 - أن يكون ذلك العلم الذي اكتشفه طلاسم لا يفهمها إلا هو ومن على شاكلته فهذا لا يعتبر علما بالمعنى الإسلامي؛ نعم هو علم بالمعنى الصوفي، وقد نبهت على ذلك في موضوع سابق تحت عنوان عودة الحروفيين تجده هنا: http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=19979

ـ[علي محمد علي]ــــــــ[07 Dec 2010, 03:47 م]ـ

سلام الله عليك ورحمتة وبركاتة .. وأنا من أكثر المتأثرين بطريقة عرض موضوعاتك .. ولك كل حبى وتقديرى

منذ الحظة الأولى لمشاركتى وبدون قراءة لما بين سطور مشاركتى السابقه هاجت الأقلام وتراصت الألفاظ تسب جهرا وعلنا لهذا الجاهل بأصول علم الأعداد (دعنى لاأسميه أعجاز) وكل ما قصدته شيئان الأول ايصال الطرح الجديد فى هذا العلم بلا عداء وكِبر (فكل جديد مستهجن وممقوت عند سابقية) ... وأما الثانية لتناولى لهذا الأساس ببحث دراسى لمؤسسة هامة فى مجال الأعجازومحور الرسالة فى القاعدة الشرعية (أن حرف المد اللازم كالموجود حكما) .. ولكنى لم أملك فرصتى فى التمهيد للعرض على الملتقى

1 - وأما بقولك الآخرأن المدافع عن الأعجاز العددى على قسمين .. الخ! ما معناه .. اما أن توضح وتظهر هذا الجديد ليُنتفع به .. أو أن ما أفهمة لا يتجاوز فكرى وما أعتقدة (أقتناعا من نفسى بنفسى) ... وأجيبك أخى الكريم أننى بعد هذة السباب اللغويه من أصحاب العلية العددية لايجوز تقديم جديدولايصح نقض أو َسمها (نقد) لأساس القديم الا بمعرفته أولاً حتى تتم المقارنة بينهما لجميع من يهتم

2 - وعن الثانية .. هل تعتقد أخى ابراهيم أن بحث (دعنا نتكلم عما نتكلم عنة فقط) بحثا قُدم وراجعتة اللجنة العليا بهيئة الأعجاز لمؤتمر تركيا2011 .. ومن جهة أخرى راجعتة اللجنة الشرعية للمعهد العالمى للأعجاز القرآنى فهل يجوز بعد ذلك التعريض بهذة اللفته مهذا العدد للأعضاء على الأقل تجاوز 10 مراجعين .. وأعلم من بين كلماتك تلميحا الى قول البعض فى ذلك (فهذة ليست الا فى رؤوس أصحابها .. فاصبر وما صبرك الا بالله) وقد أجبتك وفى هذة المناسبة أسأل (الأفاضل المتخصصين فى الأعجاز العددى) الأجابة على الأسئلة المتعلقة بـ (التأصيل والتقعيد) أخى الحبيب عمارة شندويل (والله أنى أحبك فى الله) *أخصك بالأسم لأنك من عرضت التأصيل والتقعيد للمسائل فى مشاركة لك بالملتقى

وعن مشاركتك أخى ابراهيم (عودة الحروفيين) فقد حفظتها منذ وضعت مباشرة

ولننتظر ولعل وعسى .. !!! وحتى يجيب من يتناول قشور الكلام وما يلبث أن يهاجم نقدا .. أكرر للسادة التخصصين فى الأعجاز العددى (أننى لست بعالم ولا متعلم وانما طالب علم) ...

وأخيرا لك شكرى وخالص تقديرى أ/ ابراهيم الحسنى .. والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاتة

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[07 Dec 2010, 05:53 م]ـ

الأخوة الكرام، السلام عليكم، وكل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول العام الهجرى 1432

أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات

وبعد، فإن المنهج الذى سألنى عنه بعض الأفاضل، والذى اتّبعتُه فى عدى لحروف سورة نوح خاصة وسور القرآن عامةً، هو منهج فى غاية اليسر

¥