ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[06 Dec 2010, 08:51 م]ـ
[علي محمد علي
السلام عليكم جميعاأيها الأخوة الكرام .. وأخص بالتنوية: الأساتذة .. ابراهيم الحسنى، العليمى المصرى، amara.. محمودالشنقيطى، شندويل، الحسن بوصو، والجميع ووالله أنى أحب أهل الذكر والقرآن وأشكر كل من نقدنى وأقدر كل من تلطف بالكلام ..
.. ما دام القرآن نزل مفرقا، شفهيا ولم ينزل مكتوبا كماكانت ألواح موسى فلماذا التمسك برسم المصاحف؟ وعلى أى أساس تستند فى ذلك؟ وخاصة أن القرآن نزل بحروف 7 وقراءات 7؟ ويعلم الجميع أنة لم يدون الأ فى زمن عثمان بن عفان
أتريد إلغاء رسم المصاحف بعد خمسة عشر قرناً؟ ولماذا؟
هل هو على صواب .. من تناول العد للسور والأيات على الرسم بالمصحف حسب ترتيب السور؟ ولماذا لايكون الصواب أن العد بحسب ترتيب النزول أوَلى؟
وتريد ترتيب السور في المصحف حسب النزول؟ ولماذا؟
وهل العد بحساب أن عددالسور للقرآن114 صحيح؟ ولماذا لايكون الأولى كما رأى معظم الصحابة وعلى رأسهم بن عباس أنها113سورة وأعتبار التوبة والأنفال سورة واحدة .. كما تركها الرسول صلى الله عليه وسلم بدون فاصل البسملة
وتريد ان نعتمد العدد 113 عددا لسور القرآن؟ ولماذا؟
وتقول أن لديك أبحاثا حكمها العلماء، وقيد الطباعة ... ولديك كل هذه الأسئلة.
أشياء عجيبة!!!
ـ[علي محمد علي]ــــــــ[06 Dec 2010, 09:16 م]ـ
الأستاذ .. عبد الله جلغوم ... وفقك الله
أما قولك أنى أريد ... ؟ وأريد ... ؟ فيبدو أنه لم يصلك من كلامى المراد منه، فرجوعا للفهم!!
وأما .. ماذكرت بخصوص أن عدد السور للقرآن 113 هذا ليس لى وأكرر وأكرر أن أبن عباس رض1 على قائمة الصحابة الذين قالوا بذلك .. ولا عجب!!
وكالعادة ... !! ولا أجابة عن أسئلة الفقير الى علمكم يا أستاذى؟ ولكن دائما أسئلة .. وأتمنى مما فضلك بة الله أن تجيب هذا التلميذ عما سألت عنة جميع الأفاضل .. فلى شرف طلب الفريضة (العلم) وهوالوحيدالذى أمرنا سبحانة بطلب المزيد منة.
ـ[محمد الحسن بوصو]ــــــــ[06 Dec 2010, 10:09 م]ـ
ومن هنا لاتعتبروا أن ألأخوة ابراهيم الحسنى ومحمد الحسن (ال) بوصو وغيرهم .. أعداء للإعجاز العددى لا والله انهم لايكرهون ذلك بل يتمنون عليكم أن تجعلوا من القاعدة الثابته المرجع لهم ولغيرهم للقياس وأنهم مامن شك مرآة الآخرين ممن لاتسمعون منهم
هذا كلام صحيح، بارك الله فيكم. ونحن بانتظار المنهج
ـ[علي محمد علي]ــــــــ[06 Dec 2010, 11:23 م]ـ
الأخ أبا الحسن ... أعتذر عن خطأ املائى فى تدوين أسمك الصحيح (بوصو) فعذراً أخى الكريم
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[07 Dec 2010, 12:17 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي محمد علي http://tafsir.net/vb/styletafsir/buttons/viewpost.gif (http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=131318#post131318)
ومن هنا لاتعتبروا أن ألأخوة ابراهيم الحسنى ومحمد الحسن (ال) بوصو وغيرهم .. أعداء للإعجاز العددى لا والله انهم لايكرهون ذلك بل يتمنون عليكم أن تجعلوا من القاعدة الثابته المرجع لهم ولغيرهم للقياس وأنهم مامن شك مرآة الآخرين ممن لاتسمعون منهم
ليتك تحدد من تعني بـ: تعتبروا، يتمنون عليكم، ....
هل وكلوك بالدفاع عنهم؟ ألم تسجل في الملتقى، وتجعل مشاركتك الأولى في الإعجاز العددي؟
كان عليك - ما دمت من محبي الإعجاز العددي، وباحثيه - أن تعد باعتبار الرسم الإملائي، أو باعتبار الرسم العثماني، أما أن تجمع بين الاثنين، فهذا غير مقبول. وأن تلتزم ذلك التزاما تاما وكاملا في القرآن كله.
ثم من قال لك أن للإعجاز العددي أعداء؟ الناس أعداء لما يجهلون، ومن جهل شيئا عاداه. وليس في تلك العداوة - المتخيلة - انتقاصا من قدره وقيمته.
نسأل الله ان يوفقك ويسدد قولك.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[07 Dec 2010, 12:20 ص]ـ
هذا كلام صحيح، بارك الله فيكم. ونحن بانتظار المنهج
الأخ الكريم
إن ما ذكره الأخ العليمي عن آية البسملة وعدد حروفها الـ 19 فيه أكثر من نصف الإجابة على سؤالك.
ـ[علي محمد علي]ــــــــ[07 Dec 2010, 01:29 ص]ـ
أستاذ عبدالله ... أما الأولى فقد أخذت فيها برأى سيادتكم بأن ما قدمت ليس من الأعجاز العددى (وقدمت سبب مشاركتى بهذا الأسم للدراسة) وعليه أعنى بقولى يتمنون عليكم (أى الأفاضل المتخصصين فى ذلك) وحتى أتعلم منكم ولاحرج عندى فى ذلك.
وعن الثانية .. فلا داعى لان تخرجنا من لب ما سألت عنة مما تقدم فى مشاركتى .. أم أن الأجابات على هذة الأسئلة ستطيح بمعظم ما قُدم من دراسات وأبحاث عن الأعجاز العددى؟؟؟؟!!!
ـ[محمد الحسن بوصو]ــــــــ[07 Dec 2010, 02:16 ص]ـ
الأخ الكريم
إن ما ذكره الأخ العليمي عن آية البسملة وعدد حروفها الـ 19 فيه أكثر من نصف الإجابة على سؤالك.
إذاً المنهجُ اتباعُ رسمِ الصحابة، المسمى بالسواد، مجردا عن الضبط. أو بعبارة أخرى اتباع مذهب الداني في اعتبار المكتوب وليس المقروء. وعليه نعدّ كل ما كتبته الصحابة، قُرئ أو لم يُقرأ، ولا نعدّ كل ما لم يكتبوه، ولو قُرئ في الوصل، أو في الوقف، أو فيهما معا. هل هذا التقرير صحيح؟
¥