عالم بالحديث. قال عنه صاحب الضوء اللامع: هو الإمام العلامة المحدث المسند الجماع المطلع صاحب التآليف العديدة والأنظام الكثيرة، أبو العباس أحمد بن قاسم ابن أبي عبد الله محمد ساسي التميمي البوني من بونة التي تعرف الآن بعنابة من القطر الجزائري، المولود ببونة سنة 1063ه والمتوفى سنة 1139 ه عن ست وسبعين سنة، ترجمه الأديب أبو زيد عبد الرحمن الجامعي الفاسي في رحلته المسماة ب " نظم الدرر المديحية في محاسن الدولة الحسينية " و " التاج المشرق الجامع ليواقيت المغرب والمشرق " قال: " لما دخلتها يعني بونة أممت دار الشيخ الرباني العالم العرفاني الذي بنيت هذه الرحلة المباركة على قواعد بركته أساسي أبي العباس أحمد بن الولي الصالح البر الناجح أبي عبد الله قاسم ابن الولي الصالح أبي عبد الله محمد المعروف ساسي، فوجدته طلق المحيا، وأنزلني بمنزل لإكرام أضيافه مهيأ، فأقمت عنده ينزهني في كل يوم في رياض تآليفه الحديثية وغيرها، وينثر عليّ كل ساعة من فرائد فوائده ما تبخل به على الغائصين قعور بحرها، وكنت أحضر أثناء تلك المدة مجلس رواية الصحيحين بين يديه، مع مشايخ بلده وولديه، ومما رويت عنه فسح الله في أجله وأسهب، وإن تآليفه بلغت ما ينيف على المائة ما بين مختصر ومسهب، ولما وقفت في علم الحديث على البحر العباب، والعجب العجاب، سألته الإجازة فيما وقفت عليه وغيره من تصانيفه ... " الخ كلامه.
قلت: تآليف المترجم كثيرة عديدة عظيمة، منها في السنة وعلومها:
· نظم الخصائص النبوية.
· المستدرك على الحافظ السيوطي من خصائص الجمعة مائة أخرى وعشرين.
· طرز الحمائل في الشمائل.
· زاد المسير إلى دار المصير.
· إظهار نفائس ادخاري المهيأة لختم كتاب البخاري.
· اختصار مقدمة ابن حجر للفتح.
· فتح الباري في شرح غريب البخاري.
· والثمار المهتصرة في مناقب العشرة.
· الرحلة الحجازية.
· تنوير السريرة بذكر أعظم سيرة.
· نظم نخبة ابن حجر مسمى بالدرر.
· نفح الروانيد بذكر بعض المهم من الأسانيد.
· وتخميس القصيدة المسماة قرة العين بمدح الصحيحين لسيدي محمد ساسي.
· والنفحات العنبرية بنظم السيرة الطبرية.
· وظل السحابة في الصحابة لكنه لم يتم.
· والتيسير في إسنادنا في كتب جمع من التفاسير.
· فتح الإغلاق على وجوه مسائل خليل بن إسحاق.
· الإلهام والانتباه في رفع الإيهام والاشتباه.
· الإعانة على بعض مسائل الحصانة.
· الظل الوريف في الحث على العلم الشريف.
· إتحاف الأقران ببعض مسائل القرآن.
· حث الورّاد على حب الأوراد (في ثمانية أجزاء).
· نور الشمعة المُذهب لظلام أهل الرياء والسمعة.
· نهاية الآمال في فضائل الإعمال.
· إعلام القوم بفضائل الصوم.
· النور الصاوي علي عقيدة الطحاوي.
· النفحة المسكية في نظم العقيدة السبكية.
· فتح المعيد بنظم عقيدة ابن دقيق العيد.
· نظم العقيدة الوسطى.
· نظم عقيدة الرسالة لابن زيد القيرواني.
· نظم عقيدة ابن الحاجب.
· تليين القاسي في نظم الإمام الفاسي.
· الجوهرة المصية في نظم الرسالة القدسية. أبياتها نحو 775بيتاً.
· نظم الأجرومية في تسعين بيتاً.
· تلقيح الأفكار بتنقيح الأذكار.
· إعلام أرباب القريحة بالأدوية الصحيحة. في الطب
· إعلام الأحبار بغرائب الأخيار.
· إظهار القوة بإحكام الباب والكوة.
· الفتح المولوي بشرح حزب النووي.
· فتح المعين بذكر مشاهير النحاة واللغويين.
· تحفة الأريب بأشرف الغريب. اختصر فيه غريب العزيزي للقرآن
· أنس النفوس بفوائد القموس.
· رفع العنا عن طالب الغنى. لم يكمل.
· ديوان الشعر.
· " التعريف بما للفقير من التواليف ".عدّد فيه أسماء مؤلفاته وهي نحو مئة كتاب.
· الدرة المصونة في علماء وصلحاء بونة، وهي الألفية الصغرى [36] ( http://www.minbarwahran.net/ar/st1_m5.html#_ftn36).
· وله الألفية الكبرى التي فيها 3000 بيت.
¥