[رسالة سهل بن هارون]
ـ[طالبة آداب]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 12:18 م]ـ
السلام عليكم
رسالة سهل بن هارون في تفضسل الزجاج على الذهب ..
اريد منها الاتي:
مناقشة الطابع الجدلي ..
الخصائص الفنيه من استعارات تشبيهات طباق .....
والله يرحم والديك ..
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 12:58 م]ـ
هلّا أدرجتِ نصّ الرسالة مشكورةً ..
ـ[طالبة آداب]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 12:07 ص]ـ
(الزجاج مجلو نوري, والذهب متاع سائر, والشراب في الزجاج أحسن منه في كل معدن, لايفقد معه وجه النديم, ولا يثقل اليد, ولا يرتفع في السوم. واسم الذهب يتطير منه, ومن لؤمه سرعته إلى اللئام, وهو فاتن فانك (غالب) لمن صانه, وهو أيضاً من مصايد إبليس, ولذلك قالوا أهلك الرجال الأحمران (الذهب والزعفران).والزجاج لايحمل الوضر, ولايداخله الغمر, ومتى غسل بالماء وحده عاد جديداً, وهو أشبه شيء بالماء, وصفته عجيبة, وصناعته أعجب)
اريد مناقشة الطابع الجدلي
ـ[منتظر]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 09:18 ص]ـ
هنا اراه يستخدم المنطق في الجدل والاثبات
يطرح خواص الزجاج (لايفقد معه وجه النديم, ولا يثقل اليد, ولا يرتفع في السوم) ثم ياتي بقيضها لان الحسن لايظهر الا بالضد فيقول: (واسم الذهب يتطير منه, ومن لؤمه سرعته إلى اللئام, وهو فاتن فانك (غالب) لمن صانه, وهو أيضاً من مصايد إبليس). ثم يستخدم الدليل النقلي لاثبات ذلك "الأحمران (الذهب والزعفران)."
ويعود من بعد ذلك ليكمل صفات الزجاج
الفن البلاغي المتفشي في النص هو الجناس "الجناس غير التام، وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة التي يجب توافرها في الجناس التام وهي: أنواع الحروف او أعدادهااو هيئتها الحاصلة من الحركات والسكنات او ترتيبها."
وهاك بعض الالفاظ
لؤمه واللئام
الاحمران الزعفران
عجيبة واعجب
الوضر الغمر
هذا ماعندي وارجو السماح
ولي عودة ان شاء الله
ـ[طالبة آداب]ــــــــ[18 - 04 - 2010, 10:34 ص]ـ
سلمت لنا اخي المنتظر لم تقصر سلمت يمناك في ماكتبت ..
ارجو من الكرام المزيد من التعليق على مااريد ..
ـ[طالبة آداب]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:58 م]ـ
من يتحفنا بالمزيد؟؟
ـ[منتظر]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 05:37 م]ـ
السلام عليكم
عذرا عن التاخير
وعدتكم والان اريد ان افي بما وعدتُ نكمل ونضيف على بركت الله نبتدأ:-
مجلو نوري// مجاز استعاري لان النور لا يجلا به الزجاج وانما اراد الوضوح والانكشاف فاستعار جلاء الضوء "النور" مع الزجاج.
المتاع // مجاز استعاري لان المتاع يستخدم للمأكولات لا المصنوعات فنقول "هاتنا متاعنا " (أي طعامنا)
فهنا جعل الذهب متاع أي زائل كما جاء وصف الدنيا في قوله تعالى " متاع الغرور ".
لا يثقل // استخدم هنا النفي ولم يقل خفيف لانه يريد ان يظهر عيب من عيوب الذهب ويجادل على افضلية الزجاج فقال لايثقل ويريد هنا انّ الذهب ثقيل. وهذا جانب جدلي , وايضا هنا طباق بين (لايقثل ويثقل) لان المراد الزجاج خفيف والذهب ثقيل.
يتطير // استعمال مجازي للتشاؤم وجاء الفعل في قوله تعالى " انا تطيرنا بكم "
وهنا طباق حيث ان الذهب يتطير أي سعره في تصاعد مستمر والزجاج ثابت لا يرتفع سعره.
مصايده // استعمال الكناية عن غواية ابليس.
الاحمران // كناية عن الذهب والزعفران.
أشبه شيء بالماء // هنا تشبيه مستخدما الفعل أشبه.
... ... ... ... ...
هذا ما عندنا ونرجو السماح ان اخطانا او تاخرنا والسماح لديكم عنوان فكلبكم لا ينبح ورمادكم متجدد وقطيعكم لا يسمن من جوع و قهوتكم لا تخبو نارها ...
اعذروني ان أطلت منتظر