[أفيدوني يا أهل الفصيح؟]
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 05:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي بعض الأسئلة العالقة في ذهني بخصوص علم المعاني والبديع وأتمنى من أهل المعرفة إفادتي ,, ومن هذه الأسئلة:
ماالصلة بين علم النحو وعلم المعاني؟
ماذا يعني الارتباط بين مقتضى الحال وتتبع خواص تراكيب الكلام؟
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 11:27 ص]ـ
( ops سامحكم الله ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 12:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
شقيقتي العزيزة: زهرة قطر
أهلا وسهلا بكِ، حياك ِالله وبياك، أبشري خيرا أخيّة ..
انتظري قليلا فقط سيفيدك الجميع ـ بإذن الله ـ.
ودمت ِ موفقة دائما
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 12:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي بعض الأسئلة العالقة في ذهني بخصوص علم المعاني والبديع وأتمنى من أهل المعرفة إفادتي ,, ومن هذه الأسئلة:
ماالصلة بين علم النحو وعلم المعاني؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بالنسبة لسؤالك الأول:
الصلة وثيقة بين علم النحو وعلم المعاني
فعلم المعاني هو ثمرة علم النحو وغايته، وبه يعرف أسرار اختيار وجوه التراكيب، وشرطه صحة الإعراب، فهو يبحث في سر الإعراب بعد أن يكون الكلام قد استوفى حقه من السلامة عن اللحن. وعلى المعتني بعلم المعاني أن يكون متضلعا في علم الإعراب متمكنا فيه عارفا بظاهره وخافيه، وأن يكون على دراية بمسائل الخلاف عند أهله لأن في ذلك ملاحظ نفيسة في علم المعاني، وكوامن يدركها أهل هذا العلم، ولكل وجه في الإعراب غرض ونكتة لا يشترط أن تكون ظاهرة معلومة.
الدكتور ظافر العمري
وتقول الأستاذة روضة عبدالكريم الباحثة الأردنية في بحثها:
إن إقصاء (النحو) عن (معانيه) يحيله قواعد جافة، وقوانين جامدة، ويفقده أهميته في الكشف عن وجه الإعجاز القرآني، ويبعده عن وظيفته في الوقوف على الخصائص التعبيرية والأسلوبية في اللغة، وفي استخلاص أسرار تركيب الكلام وتحليل الوجوه البلاغية فيه، ولعمق الصلة بينه وبين (علم المعاني) أُطلق عليه مصطلح (البلاغة النحوية)، أو (النحو البلاغي).
وهكذا فإن الصلة وثيقة بين (علم النحو) و (علم المعاني)، بل إن موضوعهما واحد؛ فهما يبحثان القوانين التي يجب مراعاتها في تأليف الكلام، والعلاقاتِ القائمةَ بين الكلمات في الجملة، وبين الجمل بعضها مع بعض، وأثرَ ذلك على أداء المعنى المطلوب.
انتهى كلامها حفظها الله.
أختي زهرة قطر / وإن ثمة إضافة فسوف يضيفها لكِ ـ بإذن الله ـ أهل التخصص
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 11:19 ص]ـ
أشكرك يا زهرة ووفقك الله وكنت أعلم أنك ستكوني أول من يجاوب على السؤال ....
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 11:35 ص]ـ
أتمنى من أهل العلم إفادتي بالسؤال الثاني ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 01:16 م]ـ
أتمنى من أهل العلم إفادتي بالسؤال الثاني ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والعزيزة: زهرة قطر
أهلا وسهلا بكِ من جديد، سأضع لكِ ما وجدته لعله يساعد المختصون بعلم البلاغة الاستفادة منه ومن ثم إفادتك:
من كتاب " بغية الايضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة "
قال السكاكي: 'علم المعاني هو تتبع خواص3 تراكيب الكلام في الإفادة وما يتصل بها من الاستحسان وغيره4؛ ليحترز بالوقوف عليها عن الخطأ في تطبيق الكلام على ما تقتضي الحال ذكره'.
وفيه نظر؛ إذ التتبع ليس بعلم ولا صادق عليه؛ فلا يصح تعريف شيء من العلوم به.
ثم قال: 'وأعني بالتراكيب تراكيب البلغاء'. ولا شك أن معرفة البليغ من حيث هو بليغ متوقفة على معرفة البلاغة، وقد عرفها في كتابه5 بقوله: 'البلاغة هي بلوغ المتكلم في تأدية المعنى حدا له اختصاص بتوفية خواص التراكيب حقها6 وإيراد أنواع التشبيه والمجاز والكناية على وجهها'7. فإن أراد بالتراكيب في حد البلاغة تراكيب البلغاء -وهو الظاهر- فقد جاء الدور8، وإن أراد غيرها فلم يبينه, على أن قوله: 'وغيره' مبهم لم يبين مراده به9.
الهامش / للتوضيح:
3 المراد بها أحوال اللفظ في تعريف الخطيب.
4 غير الاستحسان هو الاستهجان، ويريد بذلك: أن تراكيب الكلام لها خواص مستحسنة وخواص مستهجنة، وكل منهما يبحث في علم المعاني.
5 المفتاح ص208.
6 هذا يكون بإيرادها مطابقة لمقتضى الحال.
7 بأن تكون خالية من التعقيد المعنوي، وبهذا يرجع عنده علم البيان إلى البلاغة لا إلى الفصاحة كما ذكر الخطيب في المقدمة، وإنما لم يقيد تعريف البلاغة بفصاحة الكلام ليحترز به عن غير التعقيد أيضا كما سبق في تعريفها؛ لأنه يرى أنها غير لازمة لها، وسيأتي زيادة بيان لهذا في آخر علم البيان.
8 لأن معرفة البلاغة على هذا تتوقف على معرفة البلغاء، مع أن معرفة البليغ من حيث هو بليغ متوقفة على معرفة البلاغة.
9 يجاب عنه بأنه سبق بيان مراده به؛ فلا شيء عليه فيه. ومع هذا, أرى أن تعريف السكاكي ركيك العبارة، وأنه كان الأجدر بالخطيب إهماله.
الكتاب من هنا ( http://www.kl28.com/knol3/?p=view&post=537642&page=8)
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد يا زهرة
¥