أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الكناية والاستعارة .....]

ـ[عرباوى]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 05:31 م]ـ

الأخوة الأعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمّا بعد.

هل كل استعارة تصح أن تكون كنايه؟

أرجو الإفادة وجزى الجميع خير الجزاء وأجزل لهم المثوبة.

ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:27 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله ..

في الاستعارة لابدّ من وجود قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي ..

فعندما تقول:

رأيتُ أسدًا يحكي بطولاته.

فـ (أسد) هنا استعارة، والقرينة (يحكي) وهذه القرينه مانعة من إيراد المعنى الحقيقي ..

فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ..

....................

بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي ..

فعندما أقول: (طويل النجاد)

فإنه يجوز إيراد المعنى الحقيقي وهو طول النجاد - حمائل السيف -،

كما يصح إيراد المعنى الخيالي الذي ذهب إليه الذهن وهو طول قامته.

وعليه يصح أن تكون كل استعارة كناية، وليست كل كناية استعارة.

والله أعلم

ـ[عرباوى]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 07:13 ص]ـ

القرينة فى الاستعارة المكنية وماذا عن الاستعارة التصريحية التى لاتوجد بها قرينة؟

أرجو الإفادة وجزى الجميع خير الجزاء وأجزل لهم المثوبة ..

ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:14 ص]ـ

قدْ .. يكون الفَيْصل في ذلك أن الكناية يراد بها لازم المعنى، مع جواز إرادة المعنى الحقيقي.

كأن أقول .. " كثير الرماد " فكثرة الرماد تستوجب الكرم حقيقة، ومن دلالة الكرم كثرة الرماد.

أما التصريحية كقوله تعالى " اهدنا الصراط المستقيم " فاستعيرت لفظة الصراط للدين، ولن أتمكن هنا من إيراد (الصراط) بمعناه الحقيقي وهو الطريق لوجود قرينة وهي " المستقيم ".

ملاحظة ..

ليس الأمر على إطلاقه في الكناية بإيراد المعنى الحقيقي .. هناك بعض الصور يمتنع فيها إيراده ..

ففي قوله تعالى: (لَيْسَ كَمُِثْلِه شَيءٌ) ..

وعلى القول القائل بأن الكاف أصلية، وأنه يريد نفي المثليّة بطريق الكناية، فلا يصح هنا إيراد المعنى الحقيقي فيه؛ لأنه يفيد ثبوت المثل لله تعالى .. _ تبارك الله وتعالى علوا كبيرا _.

والمشهور أن الكناية قسمٌ آخر غير الحقيقة والمجاز ..

وقيل إن الكناية لفظ مستعمل في معناه الحقيقيّ لينتقل إلى المعنى المجازي، وعلى هذا تكون الكناية قسما من الحقيقة.

وقيل إن الكناية تارةً يراد بها المعنى المجازي لدلالة المعنى الحقيقي عليه فتكون مجازا.

وتارة يراد بها المعنى الحقيقي ليدل به على المعنى المجازي فتكون حقيقة.

والله أعلم ..

ـ[السراج]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:24 ص]ـ

وعليه يصح أن تكون كل استعارة كناية، وليست كل كناية استعارة.

والله أعلم

بارك الله فيكِ أنوار ..

ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:32 ص]ـ

بارك الله فيكِ أنوار ..

وبارك الله فيكم أستاذنا الكريم