أرشيف منتدى الفصيح - 2

[قوله تعالى "تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها"]

ـ[جوري]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 02:41 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لدي سؤال احترت به، وأتمنى أن أجد لديكم الجواب الشافي ..

(تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوزالعظيم ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=302#docudocu)( 13 )

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=302#docudocu)( 14 ) )

جاءت صفة الخلود جمع في البشارة. وجاءت مفردة في الوعيد لماذا؟

أختكم في الله

ولكم مني خالص الشكر والتقدير

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 11:38 ص]ـ

{تِلْكَ حُدُودُ ?للَّهِ وَمَن يُطِعِ ?للَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ?لأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذ?لِكَ ?لْفَوْزُ ?لْعَظِيمُ} * {وَمَن يَعْصِ ?للَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} النساء:13 - 14

الضمائر العائدة على من المستعملة في جمع تفرد في حال وتجمع في أخرى. فإذا أريد بمن المفرد كان الضمير الراجع إليها مفردا، وإذا أريد بمن الجمع كان الضمير الراجع إليها مفردا تارة وجمعا تارة أخرى.

ويقول المفسرون إن الجمع يستلزم الأنس زيادة في النعيم لأهل الجنة، وإن الإفراد يشعر بالوحدة زيادة في التعذيب لأهل النار.

ـ[جوري]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 07:36 م]ـ

.

.

أخوي منذر ابو هواش

الله يعطيك العافية على المعلومة ..

وربي ماقصرت ..

باركـ الله فيك .. وربي يوفقك ويرزقك من حيث لا تحتسب ..

ولك مني خالص الشكر والتقدير لشخصكـ الكريم ..

أختك .. جوري

ـ[الباهي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 03:06 م]ـ

السلام عليكم .... شكرا على هذا الجهد

طلب خاص الى اخي المنذر .... أنا مهتم باللغة التركية .... ممكن مساعدة منك؟

سلامي

ـ[الباهي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 03:07 م]ـ

و لك الشكر ..... اخوك الباهي

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 07:28 م]ـ

أستاذ منذر أبو هواش

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة الجليلة

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 09:30 م]ـ

السلا عليكم

تأكيدا لما ذكره الأخ منذر، فهذا يسميه النحاة: الحمل على اللفظ والحمل على المعنى، فمن مفردة في اللفظ، ولكن قد نقصد بها معنى الجمع.

ـ[الباز]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 01:27 ص]ـ

ويؤيد ما ذكره أستاذنا منذر أبو هواش قولُه تعالى:

وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ