[التشبيه الضمني]
ـ[عربية فخورة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجوكم أن تساعدونني تساعدوني في هذا المثال: كل الذي فوق التراب تراب.
هل يحتوي هذا المثال على تشبيه ضمني؟
منتظرة ردودكم و شكرا جزيلا;)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجوكم أن تساعدونني في هذا المثال: كل الذي فوق التراب تراب.
هل يحتوي هذا المثال على تشبيه ضمني؟
منتظرة ردودكم و شكرا جزيلا;)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: عربية فخورة
أهلا وسهلا بك ِ في منتدى الفصيح، نزلت ِ أهلا ووطئتِ سهلا نتمنى لكِ طيب المقام والافادة، فحياكِ الله وبياكِ في بيتكِ الثاني.
الذي أعرفه عن هذا الشطر من البيت أنه تشبيه بليغ.
المشبه: كل الذي فوق التراب.
المشبه به: تراب
وجه الشبة والأداة محذوفة.
والتشبيه البليغ كما تعرفين أنه تشبيه حذف فيه وجه الشبة وأداته / والله أعلم بالصواب.
أما التشبيه الضمني فهو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه بل يلمحان في التركيب.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق.
ـ[عربية فخورة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 01:00 ص]ـ
شكرا لك وبارك الله فيك أختي العزيزة زهرة متفائلة
ـ[عربية فخورة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 01:06 ص]ـ
تصبحين على خير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 01:08 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
[التشبيه الضمني]
وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولايُصَرح فيه بالمشبه والمشبه به، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى.
باختصار التشبيه الضمني قضية وهي (المشبه)، والدليل على صحتها (المشبه به).
مثل: قال المتنبي في الحكمة:
من يهُن يسهُل الهوان عليه** ما لجُرحٍ بميّت إيلامُ
ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف، فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائماً، وتهون عليه كرامته، ولا يتألم لما يمسها، بمثل حال الميت فلو جئت بسكين ورحت تجرحه به فلن يحس بذلك.
من الشبكة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 01:11 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: عربية فخورة
وأنت ِ من أهل الخير، ولكن أرجو أن تكوني قد استوعبتِ ما جلبته لكِ، وأرجو أن تطلعي على معنى التشبيه الضمني وافهميه حتى يساعدك على استخراج ذلك بسهولة إذا عرضت عليك ِ مرة أخرى.
وبالتوفيق والسداد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 11:59 ص]ـ
أظن أن الشطر مجاز مرسل باعتبار ما سيكون
فهنا الاستعارة تصريحية
شبه الإنسان بالتراب
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 12:00 م]ـ
أما التشبيه التضمني ببساطة هو تشبيه تمثيلي حذفت منه الأداة.
ـ[خود]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 01:08 م]ـ
أظن أن الشطر مجاز مرسل باعتبار ما سيكون
فهنا الاستعارة تصريحية
شبه الإنسان بالتراب
أخي بحر الرمل
ألا ترى أولوية القول: على اعتبار ما كان
لأن الإنسان خُلق من تراب .. و هذه نشأته الأولى!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 03:35 م]ـ
أخي بحر الرمل
ألا ترى أولوية القول: على اعتبار ما كان
لأن الإنسان خُلق من تراب .. و هذه نشأته الأولى!
كلام سليم
يتضح المعنى حسب قصد الشاعر إذا كان قصد أن الناس إلى زوال وفناء فهذا يعني أن العلاقة هي اعتبار ما سيكون
في الحقيقة عدت لديوان أبي فراس ورجحت هذا الفهم للبيت.
ـ[خود]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 05:22 م]ـ
كلام سليم
يتضح المعنى حسب قصد الشاعر إذا كان قصد أن الناس إلى زوال وفناء فهذا يعني أن العلاقة هي اعتبار ما سيكون
في الحقيقة عدت لديوان أبي فراس ورجحت هذا الفهم للبيت.
فهمي له .. أم فهمكم له؟!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 11:54 ص]ـ
كلام سليم
يتضح المعنى حسب قصد الشاعر إذا كان قصد أن الناس إلى زوال وفناء فهذا يعني أن العلاقة هي اعتبار ما سيكون
في الحقيقة عدتُ لديوان أبي فراس ورجحتُ هذا الفهم للبيت.
........
:)
ـ[خود]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 04:56 م]ـ
وضع الضمة على التاء لم يوضح المغزى ..
فحتما أنت من عاد .. لكن ماذا اتضح لك أثناء عودتك:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 05:29 م]ـ
وضع الضمة على التاء لم يوضح المغزى ..
فحتما أنت من عاد .. لكن ماذا اتضح لك أثناء عودتك:)
أظنه يقصد ترجيح فهمه
دمتم في حفظ الله
ـ[خود]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 06:52 م]ـ
أظنه يقصد ترجيح فهمه
دمتم في حفظ الله
نعم أبا طارق ..
ظننتُ ذلك أيضا ..
لكن نريدُ قطع شكنا بيقينه:)
دُمت بمثله أخي أبا طارق
¥