[(شمس الدجى) هل تصح من الناحية البلاغية؟]
ـ[المجرب]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 11:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
قرأت قصيدة على الشبكة فيها:
صلى عليك الله يا شمس الدجى ... يا من تردد في صدى نبضاتي
وسؤالي:
هل الكناية "شمس الدجى" صحيحة من الناحية البلاغية؟
لأنني تسائلت في نفسي: الشمس تكون في النهار والدجى في الليل فكيف يكون لليل شمس!
فهل يصح استعمالها؟
وهل ورد عليكم من استعمل هذه الكناية من أدباء أو شعراء العرب المعروفين الذين لهم وزنهم؟
وشكرا
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 03:55 م]ـ
حسب النص إن المقصود أن الرسول شمس لظلام الجهل والفساد وانتشار الرذيلة والظلم والمعاملات الغير عادلة بتاتا, فكان كالشمس الساطعة التي بددت الظلام والجهل والطغيان.
فهي استعارة تصريحية (المشبه عدل الرسول والرحمة التي حملها للبشرية جمعاء, المشبه به الشمس التي سطعت في الأكوان ونشرت الضياء في أحلك الأجواء القاتمة (الدجى).
هذا رأي شخصي ,وأتمنى أن أكون وُفقت فيه
تقديري
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 06:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
قرأت قصيدة على الشبكة فيها:
صلى عليك الله يا شمس الدجى ... يا من تردد في صدى نبضاتي
وسؤالي:
هل الكناية "شمس الدجى" صحيحة من الناحية البلاغية؟
لأنني تسائلت في نفسي: الشمس تكون في النهار والدجى في الليل فكيف يكون لليل شمس!
فهل يصح استعمالها؟
وهل ورد عليكم من استعمل هذه الكناية من أدباء أو شعراء العرب المعروفين الذين لهم وزنهم؟
وشكرا
إنّ موضوعك أخية أثار في ذهني منذ طرحه أسئلة كثيرة:
هل لا يحق للأديب أن يأتيَ بصور ٍمُبتكرة جديدة قد تخالف في وجه من وجوهها المأثور عن أدبائنا القدامى؟
وإن كان الجواب نعم. سيكون لدينا استفسار آخر:
إذاً كيف يظهر الإبداع إنْ نحنُ ألزمنا كل أديب منهج شعرائنا القدماء!؟؟ بل كيف يتجدد الأدب ويتصالح مع تطورات الزمن ويستوعب متغيراته؟
وهل خيال الشاعر محصور بعلم المنطق أو الواقع , أو لا بد أن لا يُعارضهما كثيرا؟
هل يحق للأديب بسعة أفق تصوره , وعمق خياله, أن يُقارن بين المتباعدات ليربط َبينها برابط ربما لا نلمحه ولكن يفرضه علينا بجمال لغته وسعة خياله وهذا يحدث كثيرا بشرط أن لا يُجانب كثيرا مانعتقده.
فإن الاستعارة التصريحية في شمس الدجى أراها مقبولة وجميلة جدا في جرسها وفي سياقها وفي خيالها الذي لا يُمكن أن يكون واقعا في حقيقة وجوده , ولكن خيال الشاعر ليس منطقا وليس له حدود ولا يُمكن تقنينه أو قسره على علم المنطق هو خيال خصب وإبداع متجدد ورؤى تمتزج بألوان روحية ونفسية تتحدى الحدود لترسمَ لنا أظلالا جديدة نقبلها لأنه أجاد تلوينها بسياقها, وبمشاعره التي رأت الصورة هكذا بوجه شبه قوي نلمحه ونشعر به فتكون الصورة بهية وجديدة بل ومُقنعة.
وحضور الجواب لهذه الأسئلة ليس صعبا ,بل هو شمس دجى الأسئلة:)
تقديري
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 07:16 ص]ـ
الأخت الفاضلة الكريمة / هداية ونور
لقد تعلمت منك الجديد اليوم
زادك الله علما
كل الود والاحترام
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 04:34 م]ـ
الأخت الفاضلة الكريمة / هداية ونور
لقد تعلمت منك الجديد اليوم
زادك الله علما
كل الود والاحترام
أخي أبو أمجد أشكرك على تواضعك وطيب ردك
بارك الله فيك
تحيتي