أرشيف منتدى الفصيح - 2

الثاني:- أن يكون التشبيه محصلا بضرب من التأويل قيل:"حجه كالشمس في الظهور" فذالك التشبيه لا يتم إلا بالتأويل.

أذا فقد عرفنا الفرق بين القسمين "فاعلم أن التشبيه عام والتمثيل أخصه منه، فكل تمثيل تشبيه وليس كل تشبيه تمثيل" [5] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn5).

والفرق بين التشبيه والتمثيل:- أن وجه الشبه في التمثيل متنوع ومنزوع من عدة أمور لا يمكن فصل بعضها عن بعض ولا تقديم بعضها على بعض ولا حذف شيء منها.

وجاء بعده السكاكي فقيده بان يكون التشبيه عقلي مركب فقال " أعلم إن التشبيه متى كان وجهه غير حقيقي وكان منتزعا من عده أمور خص باسم التمثيل " [6] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn6).

[1] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref1) - أنظر (أهم استدراكات الخطيب على السكاكي ص 21 ومرجعه اللسان لإبن ج6 ص352.

[2] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref2) - أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني تحقيق محمود محمد شاكر ص 87.

[3] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref3) - أنظر (أهم استدراكات الخطيب على السكاكي ص 21 ومرجعه الإيضاح ص 233.

[4] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref4) - سوره البقرة إيه 74

[5] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref5) - أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني تحقيق محمود محمد شاكر ص 90.

[6] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref6) - أنظر (أهم استدراكات الخطيب على السكاكي ص 21.