ôمثل: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9).
2 - التقرير و التأكيد: إذا كان الاستفهام منفياً:
ôمثل: ألم نشرح لك صدرك.
{(أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).
3 - الإنكار: إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون:
ôمثل: (أتلعب و أنت تأكل.)، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ .. ) (البقرة:44).
4 - التمني: إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت)، واستقام المعنى.
ôمثل: (فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا) (الأعراف:53).
5 - التشويق و الإغراء: إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه.
ôمثل: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).
4 - النداء:
وأدواته هي: الهمزة و (أي)، وينادي بهما القريب، و (وا) و (أيا)، و (هيا) وينادى بها البعيد، و (يا) لنداء القريب والبعيد.
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها:
1 - إظهار التحسُّر والحزن:
{مثل: قول الشاعر يرثي ابنته: يا درة نزعت من تاج والدها.
2 - التعجب:
ôمثل: قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 - الاستبعاد: إذا كان المنادى بعيد المنال.
ôمثل: يا بلاداً حجبت منذ الأزل.
4 - الاستغاثة:
ôمثل: يا الله للمؤمنين.
5 - التعظيم:
ôمثل: يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 - التنبيه:
ôمثل: يا صاحبي تقصيا نظريكما.
5 - التمني:
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).
{لو: تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل: لو كان ذلك يشترى أو يرجع.
{هل، لعل: لإظهار التمني قريب الحدوث.
ôمثل: لعل الكرب ينتهي.
{ليت: تفيد استحالة حدوث الشيء
¶مثل: ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.
ôتذكر أن:
هناك أسلوب آخر هو: الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى، ودائماً يفيد: الدعاء
ôمثل: (جزاك الله خيراً).
وهذه تدريبات:
استخرج كل أسلوب إنشائي، وبين غرضه:
1 - " ... فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ ... ".
2 - " .. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ".
3 - قال المعرّي: وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي
4 - " لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ... ".
5 - " أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ... ".
6 - يا لأفك الرجال! ماذا أذاعوا؟ كذب ما رووا صراح لعمري
7 - قال المتنبي: عِشْ عَزِيزاً أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ
8 - " يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ ".
9 - قال المعرّي: لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ * فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ
10 - " قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) "
والله الموفق
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 10:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذتي العزيزة زهرة حياك الله ونضر وجهك اللهم آمين.
اسمحي لي بمحاولة الإجابة .. ومن فضلك لا تنسَي التصويب نفعك الله ونفع بك.
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 10:58 م]ـ
1 - " ... فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ ... ". الدعاء
2 - " .. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ". النفي
3 - قال المعرّي: وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي النصح
4 - " لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ... ". التيئيس
5 - " أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ... ". التقرير
6 - يا لأفك الرجال! ماذا أذاعوا؟ كذب ما رووا صراح لعمري التعجب
7 - قال المتنبي: عِشْ عَزِيزاً أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ التسوية
8 - " يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ ". التعجيز
9 - قال المعرّي: لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ * فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ النصح
10 - " قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) "التعجب
¥