أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[السؤال حول الحديث الثالث من صحيح البخاري]

ـ[عمر الحمامي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 04:50 م]ـ

السؤال حول الحديث الثالث من صحيح البخاري الا وهو:

ما هو اللفظ الصحيح؟ اورقة رضي الله عنه كان يكتب الكتاب العربي ام العبراني؟ لا اتصور انه مقابل للجمع لان اللفظين وردا سواء بسواء غير هذه الكلمة.

السند الاول كما يلي (3):

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها

وفيه العبراني

السند الثاني (3392):

كما سبق غير ان شيخ البخاري هو عبد الله بن يوسف

وفيه العربية

السند الثالث (4953):

حدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح السلمويه حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة

وفيه العربية

السند الرابع (6982):

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة

وفيه العربية

فالذي اظنه ان الخطأ من يحيى بن بكير والاخظاء مثل هذه كثير والسبب كما هو واضح هو سبق قلم ولكم راوي مثلها لا تضر ثقته وضبطه عند القلة

اما بالنسبة للرواية فالعربي هو الاكثر

وبالنسبة للدراية فالقريش حثت بالعربية واليهود كانت في يثرب وكانت ابعد من ورقة بالنسبة الى قبول الدعوة لان اليهود حاولت قتل عيسى عليه السلام

ولا غرابة في وكر الكتابة بالعربية لان كثيرا من العرب ما تعلم الكتابة

والله اعلم

ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[06 - 10 - 05, 01:03 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب

ما سبب عدم تصور الجمع؟.

يحيى بن بكير إمام ثقة وروايته لما لم يروه غيره لا يعني غلطه ولو كثر عدد هم.

ألا ترى أن ورقة تعلم العربية على ما جاء في الرواية ورضيته أو ترجح عندك.

وهذا لا ينفي حفظك الله كونه تعلم العربية وكتابها أن لا يتعلم العبرانية وهو في حق مثله لازم.

لأن من أرد قراءة التورة والإنجيل لزمه تعلم العبرانية قراءة ة وكتابة لأها من لغة التحاور بين أهل هذين الدينين خاصة اليهود فكيف الحال وهو حبر من أحبارهم؟. هذه يمكن أن تعتبرها تساؤلات.

وجزاك الله خيرا.