[أخوتي الأعزاء هذا اللفظ وهذا السند لكن ما ادري عن صحته من يفيدني جزاه الله خيرا]
ـ[فيصل المزني]ــــــــ[16 - 10 - 05, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اانا جديد في هذا المنتدى المبارك وهذه أول مشاركة لي فيه وهي سؤال عن هذا الحديث
حيث انه طلب مني بحث في الأدب وتخريج الأحاديث وانا لا علم لي بالتخريج
كلي أمل بكم يا أهل الأثر ان تفيدوني
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل ماتقدمون في ميزان حسناتكم يوم لقياه
الحديث في مسند الإمام احمد رحمه الله برقم 16118
حدثنا عبد الله حدثنا نضر بن علي الجهضمي وعبد الأعلى بن حماد أبو يحيى النرسي قالا حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز قال حدثنا أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن
وإن كان هناك من خرجه غير الامام احمد اتمنى الإيضاح
رزقني الله واياكم العلم النافع والعمل الصالح
أخوكم
فيصل المُزني
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:38 ص]ـ
اخي الكريم
هذا الحديث موجود في سنن الترمذي
1952 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز حدثنا ايوب بن موسى عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرف إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز و أيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاصي وهذا عندي حديث مرسل)) انتهى
و قد ضعف هذا االحديث العلامة الالباني رحمه الله
ـ[العاصمي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث في مسند الإمام احمد رحمه الله برقم 16118
حدثنا عبد الله حدثنا نضر بن علي الجهضمي وعبد الأعلى بن حماد أبو يحيى النرسي قالا حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز قال حدثنا أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن
وإن كان هناك من خرجه غير الامام احمد اتمنى الإيضاح
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الفاضل، هذا الحديث ليس من رواية الإمام أحمد ... بل هو من زيادات عبد الله على كتاب أبيه، وتعرف زياداته بعلامة كاشفة، وهي أن تجد القطيعيّ قال: حدّثنا عبد الله ... ثمّ لا تجد قول عبد الله: حدّثنا أبي ... بل تجده سمّى شيخا آخر؛ كنصر - لا نضر - بن عليّ الجهضميّ ...
وإذا نقلت - أخي الفاضل - حديثا عن المسند؛ فلا تنقل قول القطيعي: حدّثنا عبد الله ..... بل تبدأ من شيخه؛ كوكيع، وابن مهديّ، ويحيى بن سعيد القطّان ...
زادك الله توفيقا ...
وبارك الله في أخينا الفاضل المقداديّ، وجزاه خير الجزاء وأوفره.
ـ[فيصل المزني]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:41 م]ـ
الإخوة الكرام
المقدادي
أسأل الله العظيم ان يجزل لك المثوبة فقد كفيت ووفيت بارك الله فيك وزادك علما وهدى وتقى
اشكرك اخي العاصمي على هذه الفائدة ونفع الله بعلمك وزادك علما وهدى وتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[العاصمي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:43 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
ولك من الله الكريم خير ممّا دعوت به، أخي الفاضل الكريم.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 11:15 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخي فيصل المزني جزاك الله على دعاءك لي و اثابك الله عليه و جزاك خيرا
اخي الكريم الفاضل المفضال العاصمي و انت بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[17 - 10 - 05, 12:19 م]ـ
أخي الحبييب فيصل المزيني
السلام عليكم ورحمة الله
دخلت وقرأت موضوعك وتساؤلك أمس ولكن حدث مشكلة بالنت فلم أستطع الإجابة، واليوم وجدت إخواني الكرام قد اوفوا الموضوع، لكن هذا تخريج مختصر وربما كان وافيا بالنسبة لك لهذا الحديث،
فالحديث أخرجه عبد الله بن الإمام احمد في زياداته على المسند قال القطيعي:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا عامر بن صالح بن رستم المزني ثنا أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي قال أو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن.
المسند: 3/ 412، 4/ 77، 78.
وقد أخرجه أيضا:
الترمذي كتاب البر والصلة - باب أدب الولد 4/ 338 ح 1952 والإمام أحمد في المسند: 3/ 412، 4/ 77، 78. والحاكم في المستدرك 4/ 292، والبيهقي في شعب الإيمان 2/ 253، 6/ 398. وعبد بن حميد في مسنده: (المختصر: 141). كل هؤلاء من حديث سعيد بن عمرو بن العاص.
وأخرجه الطبراني في الكبير 12/ 320 من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
فأما حديث سعيد فصححه الحاكم لكن تعقبه الذهبي فقال: بل مرسل ضعيف. وهو معنى قول الترمذي: "قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرف إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز و أيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاصي وهذا عندي حديث مرسل". كما أن صالح بن رستم راويه عن راويه أيوب ضعيف في الحديث، حتى اتهمه ابن حبان بالوضع، لكن قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وضعفه أبو داود، وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ، وهي منزلة تجريح.
وأما حديث ابن عمر فضعفوه أيضا بعمرو بن دينار - وهو قهرمان آل الزبير وليش عمرو بن دينار الذي يوثق في الحديث، قال ابن علية: كان لا يحفظ الحديث. وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
ولذلك ضعفوا الحديث من الوجهين ويبدو انهم لم يجعلوا أحد الحديثين شاهدا للآخر، قال الهيثمي في حديث ابن عمر: "رواه الطبراني وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو متروك". وضعف الألباني حديث سعيد بن عمرو بن العاص في الضعيفة وضعيف الجامع وغيرهما.
أرجو أن ينفعك الله بكل علم صالح نافع.
¥