[سؤال عن بعض رموز المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوي]
ـ[الصابرة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أفهم بعض الرموز في المعجم وأردت منكم المساعدة بارك الله فيكم
الآن أبحث عن كلمة خلق في بدايتها مكتوب راجع أيضا جنة, خلق ماالمقصود بذلك؟
كذلك إذا قال خ علم 6 ,بدء الخلق 1, 3 مالمقصود بواحد وثلاثة؟
كذلك يقول ت تفسير سورة 7, 2 - 4 ,49 , 5 ماالمقصود بهذه الأرقام؟
مع العلم بأن مقدمة الكتاب ليست لدي وإلا كان قرأت فيها وفهمت منها منهج المؤلف
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:13 م]ـ
خ علم 6 / يعني: البخاري كتاب العلم باب 6
بدء الخلق 1, 3/يعني: كتاب بدء الخلق باب: 1، 3
وهكذا وهذا شرح مختصر للمعجم ولابد من قراءته قبل التعامل مع الكتاب:
المطلب الأول: المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
لمجموعة من المستشرقين بجامعة ليدن، وطبع في هولندا، وشاركهم في إخراجه العلامة: محمد فؤاد عبد الباقي.
محتوى الكتاب:
اشتمل الكتاب على تسعة مصادر حديثية، هي: الكتب الستة، وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد، ومسند الدارمي.
بيان الرموز المستخدمة في الكتاب:
(خ) للبخاري (جه) و (ق) لابن ماجه
(م) لمسلم (ط) للموطأ
(ت) للترمذي (حم) و (حل) لمسند أحمد
(د) لأبي داود (دي) لمسند الدارمي
(ن) للنسئي (النسائي) (**) تدل على تكرار اللفظة في الحديث.
مجمل منهج ترتيبه:
مرتب معجمياً بحسب أصول الألفاظ البارزة لمتون الأحاديث.
مفصل منهجه:
الحال الأولى: منهجهم فيما اعتدوا به من الألفاظ، حيث قسموها إلى قسمين:
أ- الألفاظ، واقتصروا على: الألفاظ البارزة من الأفعال، وأسماء المعاني، والمشتقات، ولم يعتبروا الألفاظ كثيرة الاستعمال، ولم يعتدوا بالحروف.
ب- أسماء الأعلام، والأسماء الجغرافية – الأماكن – وأسماء السور والآيات – ما يتعلق بالتفسير – وجعلوا ذلك في المجلد الثامن، واعتدوا – في الترتيب الإجمالي – بلفظ الاسم دون أصله ولواحقه (بن، بنت، أبو، بنو ... ) مثل: ابن سلمة، وبني سلمة، فاعتدوا بالاسم: "سلمة".
الحال الثانية: منهجهم في إرجاع الألفاظ إلى أصولها:
اعتمدوا طريقة المعاجم اللغوية في إرجاع اللفظة إلى أصولها، المجردة من الزوائد.
الحال الثالثة: منهجهم في ترتيب أصول الألفاظ والأسماء (مواد الكتاب):
رتبوا ما سبق على طريقة المعاجم اللغوية التي جعلت الحرف الأول من الأصل هو الباب، ثم رتبوا على الحرف الثاني وهكذا.
الحال الرابعة: منهجهم في ترتيب المواد والعبارات التابعة لكل أصل لفظة:
رتبوا ذلك على النحو التالي:
أ- الأفعال: الماضي، المضارع، الأمر، اسم الفاعل، اسم المفعول، ورتبوا كل فعل النحو التالي:
1 - صيغ الأفعال المبنية للمعلوم دون لواحق.
2 - صيغ الأفعال المبنية للمعلوم مع اللواحق.
3 - صيغ الأفعال المبنية للمجهول دون لواحق.
4 - صيغ الأفعال المبينة للمجهول باللواحق.
وقدموا في هذه الصيغ: المجرد أولاً: ثم المزيد على طريقة الصرفيين.
ب- أسماء المعاني: ورتبوها كما يلي:
1 - الاسم المرفوع المنون.
2 - الاسم المرفوع غير المنون ودون اللواحق.
3 - الاسم المرفوع مع لاحقه.
4 - الاسم المجرور بالإضافة المنون.
5 - الاسم المجرور بالإضافة غير المنون، ودون اللواحق.
6 - الاسم المجرور بالإضافة مع لاحقه.
7 - الاسم المجرور بحرف الجر.
8 - الاسم المنصوب المنون.
9 - الاسم المنصوب مع اللواحق.
10 - الاسم المنصوب بدون اللواحق.
ويقدمون فيما سبق: المفرد ثم المثنى، ثم الجمع ابتداء بجمع المذكر السالم، ثم جمع التكسير، ثم جمع المؤنث السالم.
جـ- المشتقات: ورتبواها كما يلي:
1 - المشتقات دون إضافة الحروف الساكنة.
2 - المشتقات بإضافة الحروف الساكنة.
منهج عزوهم الحديث:
1 - يعزون الحديث إلى المصدر الأصلي بالرموز، ويحددون موضع الحديث فيه على النحو التالي:
أ- يذكرون اسم الكتاب التفصيلي في المصدر (مثل: كتاب الصلاة، وكتاب الحج ... ) ورقم الباب عند عزوهم للبخاري، وأبي داود، والنسئي – النسائي – والترمذي، وابن ماجه، والدرامي.
ب- ويذكرون اسم الكتاب التفصيلي في المصدر، ورقم الحديث عند عزوهم لمسلم والموطأ.
جـ- ويذكرون رقم المجلد والصفحة عند عزوهم لمسند الإمام أحمد.
¥