أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[استفساران في بعض الآيات، هل من مجيب؟]

ـ[أم المنذر]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:56 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها المؤمنون:

لدي استفساران أود أن أجد أقوالا لأهل العلم فيها القدماء أو المعاصرين

يقول الله عزوجل في كتابه الكريم:

((وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111)) سورةالنساء)

ونجد أيضا:

(إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا)

(إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)

وماشابهها من الآيات

السؤال:

المعروف لدى العامة أن كان هي فعل ماضي

فماذا تفيد هنا؟

ومالحكمة من ذكرها في مثل هذه المواضع مع اسماء الله عزوجل؟

الاستفسار الآخر:

في قوله تعالى:

(لَا أُقْسِمُ بِهَ?ذَا الْبَلَدِ (1))

(لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1))

وماشابهها

المراد بها القسم وليس نفي القسم، فكيف نفسر وجود (لا) التي تسبقها؟
وماذا تفيد؟ ومالحكمة من ورودها؟

فمَن يملك علما حول هذا؟

ـ[أم المنذر]ــــــــ[19 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
قال رسول الله r: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [البخاري].

ـ[أكرم الشيشاني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:05 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

إليك أختنا الكريمة، بعض ما تمكنت من جمعه حول الشطر الثاني من السؤال (ما يخص دخول " لا " النافية على القسم)، و للتأكد من المصادر ما عليك سوى بالضغط على المصدر، لتصلي للتسجيل و التفريغ ..

* من تفاسير الأئمة المعاصرين:

( http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الواقعة:75 - 76] يخبر الله تبارك وتعالى أنه يقسم بمواقع النجوم، و (لا) في قوله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif فَلا أُقْسِمُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الواقعة:75] للتنبيه والتوكيد، وليست للنفي؛ لأن المراد إثبات القسم وليس نفيه، وهذا كقوله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ البلد:1]، وقوله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ القيامة:1]، وقوله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ النساء:65] وأمثال ذلك، يؤتى بـ (لا) بصورة النفي، ولكن المراد بذلك التوكيد والتنبيه، والقسم: تأكيد الشيء بذكر مُعَظَّمٍ بأدوات مخصوصة، وهي: الواو، والباء، والتاء ... ) (لقاء الباب المفتوح [205]) للشيخ: (محمد بن صالح العثيمين) ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=112064)

( http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif. يقول الله تبارك وتعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ القيامة:1]، فهل معنى هذا أن الله لا يقسم بهذا البلد ولا يقسم بيوم القيامة؟ لا، بدليل أن الله تبارك وتعالى أقسم بمكة في سورة التين فقال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ التين:3]، فكيف يقسم في سورة ولا يقسم في سورة أخرى؟ ولذلك قال علماء التفسير: إن (لا) هنا زائدة تفيد التوكيد، وقد أتت شواهد في اللغة العربية وفي القرآن على أن (لا) النافية تأتي بهذا، يقول الله تبارك وتعالى عن إبليس في سورة الأعراف: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الأعراف:12]، وفي نفس السورة يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ ص:75] إذاً: لا هنا زائدة. أيضاً يقول الله تبارك وتعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الحديد:29] لئلا أصلها: لأن لا، فأدغمت النون في اللام فصارت لئلا، والمقصود: لكي يعلم أهل الكتاب، فلا هنا زائدة للتوكيد، كما يقول الشاعر: تذكرت ليلى فاعترتني صبابة فكاد صميم القلب لا يتقطع يعني: فكاد صميم القلب يتقطع .. ) (تفسير سورة البلد) للشيخ: (سيد حسين العفاني) ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=196645)

في الرد القادم بعون الله نأتيكم بتفاسير السلف الأوائل، و هي أكثر توسع ..
¥