ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[17 Nov 2010, 11:22 م]ـ
هذا رائع أخي الفاضل عصام، وليتك تتحفنا: ما السر البلاغي في ورود هذه المرة بالجر.
وإن كان ذلك كما تقول، فهذا يعني انك تستطيع ان تكشف لنا السر البلاغي في ورود الآية 31 سورة المدثر مؤلفة من 57 كلمة، وآية الحفظ مؤلفة من سبع كلمات ..
وبما أن الاعجاز البلاغي هو الوجه الأول للقرآن ولا مجال للاختلاف فيه، فهو الأولى بالتقديم.
بارك الله فيك، ونحن بانتظارك.
لقد قلت لك يا أخي الفاضل:
ولكن
بعد أن تخبرنا بما عندك
جزاك الله خيراً.
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:02 م]ـ
دعوة إلى جائزة الحبيب صل1
لم يُكتب هذا الموضوع من أجل المفاضلة بين الإعجاز البلاغى ووجوه الإعجاز الأخرى، بل إن عنوان الموضوع مُحدد بدقة وليس فيه على الإطلاق أى إشارة إلى قضية الإعجاز من قريب أو بعيد
ومن هنا أناشد الأخوة الأفاضل العودة إلى أصل الموضوع، وعدم التطرق إلى موضوعات جانبية أو استطرادات فرعية تنأى بهم عن الهدف الأصيل من هذا الموضوع أوتجعل للشيطان إليهم سبيلا، وذلك من خلال الجدال والمراء اللذين يشكّلان المجال الأثير الذى يجد فيه الشيطان مرتعه الخصب ومنطلقه الرحب لكى ينزغ بين الأحباب ويوقع بينهم العداوة والبغضاء أعاذنا الله منهما ومنه، فأرجو أن يستجيب أخوتى الأفاضل الذين نحبهم جميعا إلى هذا النداء، وأن يضعوا نُصب أعينهم الجائزة التى وعدهم بها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال:
" أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقّاً "
وتطبيقا لما أدعوهم إليه من الإلتزام بأصل الموضوع والكتابة فى إطاره المحدد فإننى أبدأ بنفسى لأقدّم فى المشاركة التالية إستدراكات جديدة على المعجم المفهرس وفقنى الله تعالى إلى العثور عليها
(يتبع)
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[18 Nov 2010, 02:07 م]ـ
استدراكات جديدة على المعجم المفهرس
علاوة على ما سبق ذكره فى المشاركات السابقة نجد بعضاً من الأخطاء الأخرى التى وقعت فى المعجم المفهرس وتتعلق بنتائج الإحصاءات ومدى صحتها فى المقام الأول، أى أنها تعتبر أخطاء من الدرجة الأولى، بمعنى أنها أكثر أهمية من تلك التى تتعلق ببيانات الإحصاء الأخرى كرقم السورة أو اسمها أو رقم الآية
وقد عثرتُ على تلك الأخطاء اليوم فقط، حيث وجدتها مذكورة فى مقدمة كتاب " قاموس الألفاظ القرآنية " وعنوانه الفرعى هو " دليل أبجدى وبيان إحصائى لجميع ألفاظ القرآن الكريم " وهو قاموس ضخم زادت صفحاته عن التسعمائة صفحة من القطع الكبير، وهو من إعداد الدكتور المهندس حسين محمد فهمى الشافعى، وأصدرته دار المعارف بمصر سنة 1993، وقد ذكر مُصنفه من جملة الأخطاء التى لاحظها على المعجم المفهرس إحصاء لفظ " عليم " الذى ذكره الأستاذ جلغوم والذى كان منطلق هذا الموضوع
وقد ذكر المُصنف أن صحة عدد مرات ذكره فى القرآن الكريم 139 وليس140، وهو نفس ما ذكره أخونا الأستاذ جلغوم
وبذلك يتضح أن هذا الخطأ كان معروفا من قبل ولا يُعد اكتشافاً جديدا
، كما أشار المُصنف كذلك إلى أن صحة عدد مرات ورود لفظ الجلالة (الله) فى حالة الجر هى 1127 وليس 1125 وهو نفس ما ذكره كاتب هذه السطور، وبذلك يكون هذا الخطأ معروفا كذلك من قبل وليس كشفا جديدا
لكن المؤلف (الدكتور حسين) قد أضاف أخطاء أخرى إلى هذين الخطأين المذكورين من قبل، وتلك هى:
1 – فى صفحة 486 ذكر المعجم المفهرس أن إجمالى تواجد الفعل (يعملون) فى القرآن الكريم 56 مرة، بينما الإحصاء الصحيح له هو 57 مرة، حيث سقطت منه مرة واحدة، هى تلك التى وردت بالآية 144 من سورة البقرة
2 – فى صفحة 491 ذكر أن إجمالى تواجد اللفظ (عند) فى القرآن والذى لم تتصل به ضمائر هو 123 مرة، بينما الإحصاء الصحيح له هو 124 مرة، حيث سقطت منه مرة واحدة كذلك، هى تلك التى وردت بالآية رقم 8 من سورة البينة
3 – فى صفحة 128 ذكر أن عدد مرات لفظ (بعض) فى القرآن تساوى 57 مرة، فى حين أن المذكور منه فى القرآن يبلغ 85 مرة
والعجيب أن المعجم المفهرس قد ذكر منه كذلك 85 مرة، ومعنى هذا أنه قد أخطأ هنا فى العد فحسب دون أن يسقط منه شىء (وقد وجدنا لهذا نظائر سابقة ذكرناها من قبل)
وينبغى ملاحظة أن واضع " قاموس الألفاظ القرآنية " لم يذكر شيئا عن الأخطاء الأخرى التى سبق لى أن ذكرتها فى المشاركتين الأولتين لى فى هذا الموضوع (باستثناء لفظ الجلالة فقط)، مما يعنى أنه لم يحصر كافة الأخطاء فى هذا المعجم، وأن ما ذكره منها إنما كان على سبيل المثال لا الحصر، أو ربما كان اهتمامه منصباً على نتيجة الإحصاء ومدى صحته فحسب، أى على عدد مرات ذكر اللفظ فحسب، دون بقية بياناته الإحصائية، والتى من قبيل رقم السورة، أو اسمها، أو رقم الآية
وبعد، كان هذا هو كل ما أمكننى أن أعثر عليه من أخطاء فى المعجم المفهرس من بعد البحث والتحقيق، فإن كان من توفيق فهو من عند الله أولا وآخرا
وقد يجد غيرى مزيدا من الأخطاء فيضيفها إلى هذا الموضوع
والموفق هو الله
¥