ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[05 Dec 2010, 11:45 ص]ـ
أخي محمد القادري
أما قول هند رضي الله عنها: أو تزني الحرة؟
أخي الكريم هذا استفهام إنكاري منها تعبر به عن شدة غرابتها لأن تقع حرة مثلها في مثل ذلك والله أعلم
ولقد أعلمنا الله تعالى في كتابه بحد المحصنة الحرة ((الزانية)) ... في كتابه وكذلك حد َّالعبدة الأمة ولو كان محال الوقوع لما كان لبيانه من ضرورة تنزه كلام الباري عنه ...
ولولم يكن ممكن الوقوع لما كان أحد بنود ومواد البيعة والعهد حيث قال الله تعالى: ((ولايزنين)) ...
والله تعالى يقول: ((واللآتي يأتين الفاحشة من نسائكم ... الآية)) وهي عامة في النساء حرائر كن أم إماء وإن كان الأصل فيها الحرائر لا الإماء لأن نكاحهن استثناء
ويوسف ذاته سيد الأحرار تعوذ بالله منه فقال: ((وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين))
كما قال أخي الدكتور عصام انقل من نفائس الشيخ رح1 بدل أن تنقل من زلاته .... فالشيخ رحمه الله له نفائس كثيرة وصاحب علم وتربية ولكن جل من لايخطىء ولايزل أويختار غير الصواب ... فتخير لنا من نفائسه ودعك من الغرائب
ـ[محمد القادري]ــــــــ[05 Dec 2010, 12:43 م]ـ
اقتباس بواسطة عصام عبدالله المجريسي
زليخا (أي امرأة العزيز) ليست - على الراجح - سيدة ولا حرة ولا هي زوجة شرعية للعزيز، بل هي أمة من إماء صاحب القصر، لعلها سيدة الإماء فيه والمقدمة عليهن، وقد قص الله علينا منزلتها بقوله: (وألفيا سيدها لدى الباب). ولو كانت زوجة لقال تعالى: زوجها أو بعلها. وأحسب أن العزيز ساوى بينهما في رتبة المملوكية حين قال لهما معاً: (يوسف أعرض عن هذا. واستغفر لذنبك).
لعلِ أحسن الظن بك سيدي وأقول أنك لم تقرأ سورة يوسف كاملة لتعرف هل زليخة امرأة العزيز أم أمة من إماء القصر قال تعالى (قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسهِ قلن حاشا لله ماعلمنا عليهِ من سوء قالت امرأت العزيز الئن حصص الحق ..... ) وقال تعالى (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ .... ) فأنت تقول لنا هي ليست امرأة العزيز وليست زوجته الشرعية والحق تعالى يقول هي زوجته والحق أصدق مني ومنك فلا تهرف بما لا تعرف يا أخي بارك الله فيك وأحسن إليك
الثانية: قولك: ليست سيدة ولا حرة
قال تعالى (قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أهلها ..... ) فهل للأمة أهل يرجع إليهم السيد ليتحقق من براءة أمته؟!!
وقال تعالى (يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين) هل من عادة الملوك أن يتلطفوا بمماليكهم ويطلب منها الاستغفار والتوبة أم يعاقبها ويسجنها (ولكنها كانت صاحبة شخصية جعلته تحت أمرها مع علمه -أي العزيز- بأنها كاذبة ..... قال تعالى (قالت فذلك الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم وإن لم يفعل ما ءامره ليسجنن ولكونا من الصاغرين) فهل (((بنظرك))) للأمة أن تأمر وتنهى وتسجن وتذل من تريد أم هذه من خصائص الحرة والسيدة المطاعة في قومها؟!!
ـ[محمد القادري]ــــــــ[05 Dec 2010, 01:17 م]ـ
كنت ومنذ الوهلة الأولى اعتقد بأن هذا المنتدى وهو منتدى يعنى بتفسير كلام رب العالمين مما يخيل للمرء ويوحي له بأن جميع من فيه متخلقون بأخلاق القران الكريم الذي هو كلام رب العالمين والذي يحوي بين طياته علوم كل شيء ومن صفات حملة كتاب الله ومما يمتازون به هو الهيبة والوقار والأخلاق العالية قالت السيدة عائشة وهي تصفه صلى الله عليه وسلم (كان قرآن يمشي على الأرض) وفي رواية (كان خلقه القران) فهل من أخلاق حملة كتاب الله هذه الألفاظ وعلى من على أهل العلم والعلماء:
تكلف ظاهر. أبو عمر الهلالي
الموضوع سطحي والأسلوب ضعيف والنتيجة خطأ وبيان بطلان ذلك أمر لا يحتاج لدليل. أ. د صالح الفايز والغريب كون المعلق أستاذ ودكتور وهذا هو أسلوبه وأخلاقه مع من خالف رأيه عظم الله أجورنا في جيل سيتخرج من تحت يد هكذا مربين.
ثم إن هذا التفسير تفسير باطني لا يخلو من الغرابة وهو يشبه الى حد كبير التفسير الصوفي الذي لا يعتمد على أسس علمية ولا يعترف باللغة ولا بالمناسبة. وهو قريب من تفسير الشيعة الذي يعتمد نفس الأسس ونفس الأُطر ونفس الأسلوب.
ثم إن هذا التفسير لم ينل إعجاب أي متصفح في هذا الملتقى مما يدل على أن تلك البضاعة مزجاة لا رائج لها. تيسير الغول
وإن أردت أن نتكلم بعد ذلك في بيان فساد هذا الرأي المذكور فعلت، بالأدلة اللغوية التي ذكرتها، بدر عرابي
ووالله تمنيت منك أن تنقل لنا من نفائس شيخك الكريم، بدل أن تنقل لنا زلاته. غفر الله لنا وله. عصام المجريسي
ولكن للأسف يبقى هذا هو حالنا وهذه أخلاقنا وبأسنا شديد بيننا والعصمة لعقولنا وآرائنا والنصر لأنفسنا والقمع والطغيان لمخالفنا سأخرج من هذا المنتدى حامل معي كل سوء الذكر وصدق الشاعر بوصفنا إذ قال:
عرب وهل في الأرض ناس كالعرب بطش وطغيان ووجه أبي لهب
سلاما سلاما
¥