ـ[مني لملوم]ــــــــ[05 Dec 2010, 04:46 م]ـ
تعلمنا الاختيار من بين الأقوال
وهذا منهج البحث العلمي الصحيح
ونحن لا نقدس أشخاص
وكما ذكر في مشاركة سابقة
يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
وهذا هو القول الفيصل
ـ[وليد العاصمي]ــــــــ[05 Dec 2010, 04:48 م]ـ
يا إخوان إذا أشكلت علينا آية واختلفنا فيها نتحاكم في فهمها على فهم الصحابة العارفين بالله. وينتهي الأمر ونصل إلى الحق برضانا. والحمدلله. واللغة واسعة جدا يستطيع المرء ان يوجهها عدة توجيهات فوجب الرجوع إلى تفسير الصحابة. في فهم القرآن فعلى كل من نصر أحد القولين أن يأتي بأثر. المسألة جدا سهلة لكن لابد أن نسبر على قواعد. اللهم اغفر لمحمد قادري واجزه خير الجزاء على اجتهاده. وكذا كل من اجتهد في بيان الحق آمين.,هذا أخوكم محمد أراد نفعكم فإن أصاب فاشكروه. وإن أخطأ فنبهوه. لنصل إلى الصواب.
ـ[مصطفي صلاح الدين]ــــــــ[05 Dec 2010, 05:49 م]ـ
القول الذي عرضه الأستاذ القادري من شذوذ القول ويجب علي أخي الفاضل أن يستدل بأكبر قدر ممكن من أقوال المفسرين المعتدلين وفق الله الجميع لما فيه الخير.
ـ[محمد نصيف]ــــــــ[05 Dec 2010, 06:24 م]ـ
يا أحباب رغم أن القول شاذ، وأن الردودفي محلها إلا أن بعض الردود قد تشتمل على بعض العبارت التي توغر الصدور فليتنا نتجنبها جميعا، وليتنا نتأمل فيما كتبناه قبل المشاركة به.
ـ[مصطفي صلاح الدين]ــــــــ[05 Dec 2010, 06:33 م]ـ
يا أحباب رغم أن القول شاذ، وأن الردودفي محلها إلا أن بعض الردود قد تشتمل على بعض العبارت التي توغر الصدور فليتنا نتجنبها جميعا، وليتنا نتأمل فيما كتبناه قبل المشاركة به.
نسأل الله أن يجنبنا سوء الخلاف.
ـ[مصطفي صلاح الدين]ــــــــ[05 Dec 2010, 07:02 م]ـ
أين الشيخ الدكتور / عبدالرحمن الشهرى في هذا الموضوع، إن مشاركاته ماتعه بحق لعل المانع من ذلك خير.
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[06 Dec 2010, 12:01 ص]ـ
أرى ان الموضوع أخذ أكبر من حجمه.
ـ[صالح الفايز]ــــــــ[07 Dec 2010, 01:10 ص]ـ
الأستاذ محمد القادري رعاك الله وسلمك إليك بعض بحث كتبته في الآية الكريمة أتمنى أن تقرأه وإن كان طويلا وفقني الله وإياك والأخوة الفضلاء لكل خير
ٹ ٹ چ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? چ چ چچ ? ? ? ? چ ([1] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn1)).
المبحث الأول
بيان معنى الآية الكريمة:
قال الرازي رحمه الله: (هذه الآية من المهمات التي يجب الاعتناء بالبحث عنها) ([2] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn2)).
ولا شك أن بيان معناها مهم فهي تذكر ما جرى بين يوسف الصديق عليه السلام وبين امرأة العزيز، وأن كل منهما هم بالآخر، لكن الله سبحانه وتعالى أقام برهانا حفظ بسببه نبيه من فعل القبيح، هذا هو ظاهر الآية الكريمة،وفي هذا الظاهر شبهة لمن يطعن في عصمة الأنبياء، إذ كيف يهم نبي الله المعصوم بالفعلة الشنيعة؟
وإذا عرفنا معنى الهم وما المراد بهم كل واحد منهما زال ذلك الإشكال فأقول وبالله التوفيق:
الهم في اللغة:مصدر هممت. قال الطبري رحمه الله: (معنى الهم بالشيء في كلام العرب: حديث المرء نفسه بمواقعته ما لم يواقع) ([3] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn3)) ، وكذا قال ابن الجوزي رحمه الله ([4] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn4)).
وفي النكت والعيون: (أصل الهم حديث النفس حتى يظهر فيصير فعلاً، ومنه قول جميل ([5] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn5))
هممت بهم من بثينة لو بدا
شفيت غليلات الهوى من فؤاديا) ([6] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn6)).
وفي المفردات: الهم: ما هممت به في نفسك ([7] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn7)).
وقال البغوي رحمه الله: الهم:هو المقاربة من الفعل من غير دخول فيه ([8] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131182#_ftn8)).
¥