أرشيف ملتقى أهل التفسير

فإنه مخالف لما رواه الثقات الأثبات عن أنس وكيف يرى أنس بمثل حديث معاوية هذا محتجا به،وهو مخالف لما رواه عن النبي وعن الخلفاء الراشدين،و لم يعرف أحد من أصحاب أنس المعروفين بصحبته أنه نقل عنه مثل ذلك،ومما يرد حديث معاوية هذا أن أنسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر أحد أن أنسا كان معه بل الظاهر أنه لم يكن معه وأيضا أن مذهب أهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يرى قراءتها أصلا قال عروة بن الزبير أحد الفقهاء السبعة أدركت الأئمة وما يستفتحون القراءة إلا بالحمد لله رب العالمين ولا يحفظ عن أحد من أهل المدينة بإسناد صحيح أنه كان يجهر بها إلا بشيء يسير وله محمل وهذا عملهم يتوارثه آخرهم عن أولهم فكيف ينكرون على معاوية ما هو سنتهم؟!! وهذا باطل [10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftn10).، وهناك رواية أخرى في مسند الشافعي: (أن معاوية قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ ? بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ? ولم يكبر إذا خفض وإذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار أي معاوية سرقت صلاتك أين ? بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ?؟ وأين التكبير إذا خفضت وإذا رفعت؟ فصلى بهم صلاة أخرى فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه) [11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftn11) ، وهذه الرواية صريحة فِي أن معاوية لَمْ يقرأ البسملة مَعَ الفاتحة، فيدل هَذَا عَلَى اتفاقهم عَلَى أن البسملة ليست من الفاتحة، وإلا لأمروه بإعادة الصلاة، أو لأعادوا هم صلاتهم خلفه.

دليل اللزوم: كتبت التسمية بخط القرآن وكل ما ليس من القرآن فإنه غير مكتوب بخط القرآن فلو لم تكن التسمية من القرآن لما كتبوها بخط القرآن فدل هذا على أنها آية من الفاتحة [12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftn12) قال صاحب عون المعبود: (وقد استدل على أن البسملة من القران بأنها مثبتة في أوائل السور بخط المصحف فتكون من القران في الفاتحة ولو لم يكن كذلك لما أثبتوها بخط القران) [13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftn13) ، ونوقشوا بكون البسملة كتبت بخط المصحف فهي من القرآن،ولا تستلزم قرآنيتها كونها من الفاتحة.

الإجماع: أجمع المسلمون على أن ما بين الدفتين كلام الله تعالى والبسملة موجودة بينهما فوجب جعلها منه، فدل هذا على أنها آية من الفاتحة. ونوقشوا بكون البسملة بين دفتي المصحف فهذا يقتضي قرآنيتها،ولا يستلزم ذلك كونها آية من الفاتحة.

[1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref1) - رواه الدارقطني من حديث أبي بكر الحنفي،وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 1183،وفي صحيح الجامع رقم 729

[2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref2) - رواه مسلم في صحيحه رقم 400 كتاب الصلاة باب حجة من قال بسم الله الرحمن الرحيم آية من أول كل سورة سوى براءة

[3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref3) - صححه الألباني في إرواء الغليل 2/ 59 رقم الحديث 343 الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثانية - 1405 هـ- 1985 م

[4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref4) - صححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود رقم 4001

[5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref5) - رواه مسلم في صحيحه رقم 395 كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة،وفي الموطأ قال: (فهؤلاء) بدلا من (فهذا) حديث رقم 39 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي

[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref6) - مجموع فتاوى ابن تيمية مجلد 1 ص 80

[7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref7) - صححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود رقم 788

[8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref8) - نيل الأوطار للشوكاني 2/ 566 دار الحديث الطبعة الأولى 1421هـ 2000م

[9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref9) - رواه الحاكم في المستدرك 1/ 357 رقم الحديث 851 الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى، 1411 هـ - 1990م تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا

[10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref10) - عمدة القاري شرج صحيح البخاري لبدر الدين العيني 5/ 289 مع تصرف يسير

[11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref11) - مسند الشافعي 37 حديث رقم 145 دار الكتب العلمية بيروت

[12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref12) - انظر نيل الأوطار للشوكاني 2/ 565

[13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131998#_ftnref13) - عون المعبود محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب 2/ 352 الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الثانية، 1415

¥