ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[13 Jun 2005, 01:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله،والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أعتذرلك أخي نايف عن تأخرالجواب، وأشكرلك أخي عبدالعزيزهذه الإجابة؛ وأحب أن أضيف مايلي:
قام بالمشاركة في تحقيق هذا السفر العظيم من التفسير نخبة من الباحثين، وعلى رأسهم فضيلة الأستاذالدكتورإبراهيم بن سليمان الهويمل الذي بذل جهداً في جمع المخطوطات، وحازشرف السبق بتحقيق مقدماته وسور الفاتحة والبقرة وآل عمران، ثم تتابع الباحثون في تحقيق الكتاب، وهم على النحو التالي
1 - د. عبدالرحمن اليوسف، وتحقيقي من أول سورة النساءإلى آخرسورة المائدة.
2 - د. بدرالبدر، وتحقيقه من أول سورة الأنعام إلى آخرسورة الأعراف.
3 - د. عبدالله الحكمة، وتحقيقه من أول سورة الأنفال إلى آخرسورة يونس.
4 - د. رياض المسيميري، وتحقيقه من أول سورة هودإلى آخرسورة النحل.
5 - د. جمال الدين القادري، وتحقيقه من أول سورة الإسراءإلى آخرسورة الحج.
6 - د. وفاءالعساف،،وتحقيقها من أول سورة المؤمنين إلى آخرسورة العنكبوت.
7 - د. الزهراءالتويجري،وتحقيقها من أول سورة الروم إلى آخرسورة ص.
8 - د. صلاح الدين زيطرة، وتحقيقه من أول سورة الزمر إلى آخرسورة النجم.
9 - د. عبدالمنعم الحواس، وتحقيقه من أول سورة القمرإلى آخر القرآن الكريم.
والله ولي التوفيق.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[14 Jun 2005, 12:53 ص]ـ
شكر الله لكما جميعاً ما أضفتماه من فوائد.
ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[27 Jun 2005, 12:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على نبينامحمد، وآله وصحبه، وبعد:
فاستكمالاًلماذكرت عن تفسيرالأصفهاني، أحب أن أضيف مايلي:
قدم الأصفهاني لتفسيره بثلاثٍ وعشرين مقدمةً حوت كثيراً من الفوائد والجوانب المتعلقة بالتفسير، قام بتحقيقها فضيلة الأستاذ الدكتور إبراهيم بن سليمان الهويمل، وهي على النحو التالي:
المقدمة الأولى: في بيان احتياج الإنسان إلى النبي - في أمر الدنيا والآخرة (45 – 60).
المقدمة الثانية: في أنه كيف كان بدء الوحي (61 – 74).
المقدمة الثالثة: في تعريف القرآن (75 – 81).
المقدمة الرابعة: في بيان إعجاز القرآن (82 – 90).
المقدمة الخامسة: في وجوب تواتر القرآن (91 – 94).
المقدمة السادسة: في بيان القراءات السبع (95 – 98).
المقدمة السابعة: فيما قيل في قول النبي - ? -: ((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف)) (99 – 111).
المقدمة الثامنة: في بيان جمع القرآن (112 – 123).
المقدمة التاسعة: في الحاجة إلى وضع الألفاظ (124 – 129).
المقدمة العاشرة: في بيان التفسير، والتأويل، والمحكم، والمتشابه (130 – 149).
المقدمة الحادية عشرة: في الحقيقة والمجاز (150 – 170).
المقدمة الثانية عشرة: في مباحثَ متعلقةٍ بعلم البيان (171 – 209).
المقدمة الثالثة عشرة: في باب الخاص والعام (210 – 216).
المقدمة الرابعة عشرة: في تعريف الإدراك، والعلم، والمعرفة، والشعور، والتصور، والتصديق، والظن، واليقين، والفكر، والنظر، وما يتقارب منها (217 – 235).
المقدمة الخامسة عشرة: في فضل العلم وشرفه (236 – 255).
المقدمة السادسة عشرة: في شرف علم التفسير (256 – 258).
المقدمة السابعة عشرة: في بيان العلوم التي يحتاج إليها المفسر (259 – 269).
المقدمة الثامنة عشرة: في بيان أن تحصيل علم التفسير فرض (270).
المقدمة التاسعة عشرة: فيمن أخذ منهم علم التفسير من الصحابة – رضي الله عنهم– (271 – 274).
المقدمة العشرون: في أقسام الأسماء الواقعة على المسميات (275 – 301).
المقدمة الحادية والعشرون: في أفعال الله تعالى وتقدس (302 – 307).
المقدمة الثانية والعشرون: في بيان أفعال العباد (308 – 325).
والله ولي التوفيق.
ـ[نزار حمادي]ــــــــ[09 Aug 2008, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى
هل يمكن معرفة النسخ المعتمدة في هذا العمل النفيس؟
ـ[نزار حمادي]ــــــــ[21 Jan 2009, 03:37 م]ـ
وهل من أمل لصدور هذا التفسير النادر بعد تشتته وتوزعه على أيدي الباحثين؟ < br /> ثم أليس من سلبيات العمل الجماعي تأخر صدور أمثال هذه الكتب النافعة أو عدم صدورها أصلا؟ وما فائدة التراث الإسلامي القرآني إذا كان لنيل الشهادات العلمية فقط وغير متاح للباحثين والدارسين لعلوم القرآن في شتى أنحاء العالم، ثم لم لا تعطى الأولية لصدور كل تفسير نافع كهذا لكتاب الله تعالى تم إنجازه في الجامعات واكتمل؟ ولا أظن الإشكال ماديا.
ـ[نزار حمادي]ــــــــ[22 Jan 2009, 10:58 ص]ـ
< br /> وقد انبرى قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بالرياض لتبني تحقيق هذا السفر التفسيري في رسائل علمية لنيل العالمية العالية (الدكتوراه) حتى انتهى بعون الله وتوفيقه تحقيقه كاملاً.< br /> نقل التاج السبكي تلميذ الأصفهاني وغيره أن هذا التفسير لم يتم، وتوفي صاحبه شمس الدين الأصفهاني قبل إتمامه، وذكر السبكي أنه وقف على بعضه، في حين أن التفسير كما أشار الدكتور عبد الرحمن اليوسف قد حققه جميعه؟
¥