أرشيف ملتقى أهل التفسير

[أسانيد الطبري]

ـ[عبدالله بن عمر]ــــــــ[14 Aug 2005, 12:07 م]ـ

أخوتي الكرام في هذا الملتقى المبارك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وبعد:

أقرأ في تفسير الطبري ولكن تشكل علي بعض الأسانيد فلا أفرق بين صحيحها وسقيمها

فما ترون وفقكم الله؟! ...

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[14 Aug 2005, 12:36 م]ـ

ارى ان هذا الموضوع يجب ان يتفرغ له نفر من الباحثين الجادين لتجليته وقد سمعت ان هناك رسالة حول رجال الطبرى ولا ادري هل تفي بالغرض ام لا فلعل بعض من اطلع عليها يتكرم بابلاغ الباحثين

ودمتم في فضل الله

ـ[موراني]ــــــــ[14 Aug 2005, 12:54 م]ـ

الدراسة التحليلية للأسانيد في تفسير الطبري تحتاج الى بذل جهد كبير.

لقد سبق لي أن أخرجت جميع الأسانيد في التفسير التي ترجع الى روايات عبد الله بن وهب المصري

وقارنتها اسنادا ومتنا بما جاء في تفسير ابن وهب نفسه فتبينت لي دقة رواية الطبري لهذه الفقرات بغير استثناء تقريبا.

ـ[عبدالله بن عمر]ــــــــ[15 Aug 2005, 07:48 ص]ـ

جزاكم الله خيرا ..

وننتظر المزيد ..

ـ[موراني]ــــــــ[15 Aug 2005, 07:50 م]ـ

اضافة بسيطة على ما ذكرته بالأمس:

ألّف ابن وهب تفسيره على غير ترتيب السور والآيات , بل ذكر مصدره (مثلا: ابن لهيعة) وذكر التفاسير باسناده لعدد من الآيات بغير أي ترتيب. ثم ذكر مصدرا آخر له .... وهكذا.

أما أبو جعفر الطبري فذكر تفسير ابن وهب عن ابن لهيعة (مثلا) حسب ترتيب السور والآيات , ومعناه أنّ ما جاء عند ابن وهب على صفحة واحدة أو أكثر عن ابن لهيعة يأتي في تفسير الطبري في عدة المواضع وباعادة ذكر الاسناد في جميع المواضع.

ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[16 Aug 2005, 05:37 ص]ـ

هناك مشروع لدى قسم العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وهو أكثر من ثمان رسائل دكتوراه -نوقشت جميعها- كلها عن آثار تفسير الطبري

وكان من شرط الرسائل جمع الآثار في موضوع عقدي والحكم علييها ودراستها فتحصل الحكم على أكثرها مع البحث والتوثيق كل بحسبه ولو جمع هذا الجهد في مكان واحد لكان نافعا مع الرسائل الأخرى كأسباب النزول في الطبري وغيرها

وعندي الكثير من هذه البحوث آمل تزويد الإخوة في هذا المنتدى بما يسمح به أصحابها

وهناك مخطوط مشهور معاصر (يقال أنه للشيخ أحمد شاكر) فيه الحكم على غالب أسانيد الطبري مرتب على الأسماء من الطبري الى قائل الأثر وقد انتهيت من نسخه ولعلي أتمكن من رفعه للمنتدى

وللشيخ: أكرم زيادة من الاردن -وفقه الله-عناية كبيرة برجال الطبري وله فيها ثلا ث مجلدات كبار (وهي عندي وأحاول الاتصال بالشيخ حتى يسمح بنشرها) وله مختصر ايضا على غرار تقريب التهذيب

وهذا أوله:

1. أبو إسحاق، إبراهيم بن سعيد الجوهري، الطبري، نزيل بغداد، سكن عين زِرْبَةَ، وتوفي مرابطا فيها، في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة حافظ، تُكِلِّمَ فيه بلا حجة.

• * * * * * *

2. أبو مسلم،إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي، أو الكشي، البصري ولد سنة مائتين، وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة ثبت.

• * * * * * *

3. إبراهيم بن عطية بن رديح بن عطية القرشي الشامي المقدسي، لم أعرفه.

• * * * * * *

4. 1ـ تمييز أبو إسماعيل إبراهيم بن عطية الثقفي الواسطي، توفي سنة إحدى وثمانين ومائة واهٍ ضعيف.

• * * * * * *

5. 2ـ تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن عطية، البصري، إمام مسجدها متأخرالوفاة الى القرن السابع.

• * * * * * *

6. أبو إسحاق، إبراهيم بن المستمر، الهذلي، الناجي، العروقي العصفري البصري، من الحادية عشرة، صدوق، يغرب.

وهناك المزيد عن هذا الموضوع إن رغب الأحبة.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[16 Aug 2005, 01:27 م]ـ

أخي الكريم الدكتور يوسف الحوشان: فيما يبدو لي أن الدراسة الحديثية في هذه الرسائل التي أشرتم إليها - وأنا أعرف ثلاثة من الباحثين المشاركين في هذا المشروع من زملائنا في الكلية - ليست متوسعة في دراسة الأسانيد على طريقة طلاب قسم السنة والمتخصصين في الصناعة الحديثية، حيث إن طلاب قسم العقيدة لا يسيرون على المنهج المتوسع في دراسة الأسانيد، والهدف الأساسي من هذه الرسائل في قسم العقيدة هو الموضوعات العقدية التي اشتملت عليها الأحاديث بالدرجة الأولى. ولست على يقين من قولي هذا، إن أظن إلا ظناً، ولعله يكون في جوابكم إيضاح للأمر وفقكم الله ورعاكم.

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[16 Aug 2005, 02:33 م]ـ

حياك الله أخي يوسف في هذا الملتقى، وأشكرك على رابط المفيد، وأتمنى أن نسعد بفوائدك البحثية والتقنية، ولا زلت أذكر فائدتك العزيزة الطريفة، وهي أن الطبري (ت: 310) لم يرو في تفسيره عن البخاري (ت: 256) إلا رواية واحده، وهي: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: ثنا آدم قال ثنا المبارك عن الحسن في قوله {وجوه يومئذ ناضرة} قال: حسنة {إلى ربها ناظرة} قال: تنظر إلى الخالق وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق.

¥