أرشيف ملتقى أهل التفسير

[مالفرق بين المشكل والمتشابه؟؟؟؟؟]

ـ[طالب المعالي]ــــــــ[28 Jul 2005, 06:57 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي في الله

هل هناك فرق بين المتشابه والمشكل؟؟؟؟ وماهو الفرق بينهما؟؟؟

ـ[طالب المعالي]ــــــــ[29 Jul 2005, 07:30 م]ـ

ارجو من المشرفين افادتي في هذا السؤال، وجزاكم الله خيرا

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[30 Jul 2005, 12:42 ص]ـ

ذكر السيوطي في كتابه التحبير في علم التفسير في النوع السادس والأربعين - وهو: المشكل - ما نصه: (والفرق بينه وبين المتشابه: أن المتشابه لا يفهم معناه، والمراد منه.

وهذا يفهم بالجمع؛ إذ المراد منه الآيات التي ظاهرها التعارض المنزّه عنه كلام الله.)

وعندي أن فيما ذكره السيوطي نظراً ...

ولعل الأقرب: أن المشكل هو ما التبس على المتأمل معناه لذاته أو لأمر خارج عنه.

وأما المتشابه فله عدة إطلاقات، وأشهرها المتشابه المقابل للمحكم كما في آية آل عمران. والمحكم هو على الأرجح: هو ما ظهر معناه، وانكشف انكشافاً يرفع الاحتمال.

فالمحكم من القرآن هو ما كان واضح المعنى، ليس فيه خفاء ولا إشكال، ولاتختلف في تأويله أقوال العلماء، بل ليس فيه إلاَّ قول واحد، لايحتمل غيره، وهذا هو معنى قول ابن عبدالبر: (المحكم: المجتمع على تأويله) وقوله: (محكم القرآن الذي لم يختلف العلماء في تأويله) والله أعلم.

وعلى هذا فالمتشابه: هو ما احتمل أكثر من معنى، أو ما طرأ عليه خفاء في المعنى المراد منه، فتشعبت فيه الآراء واختلفت فيه الأقوال.

ولعل فيما ذكرت كفاية، والمسألة تحتاج إلى بسط أكثر، ووقتي الآن ضيق.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[30 Jul 2005, 09:04 ص]ـ

تتمة: جاء في كتاب التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي ص 187 ما نصه: (وأما المتشابه فهو ما تكون عبارته مشتبهة محتملة، يندرج فيه الخفي والمشكل، والمجمل والمتشابه - على ما هو مصطلح أهل الأصول أيضاً -)

فمفهوم كلامه أن المشكل جزء من المتشابه بالمعنى العام.

ويمكنك الرجوع إلى كتاب: معجم علوم القرآن - تأليف: إبرهيم محمد الجرمي؛ فقد فصل القول في التعريف بالمصطلحين.

ـ[طالب المعالي]ــــــــ[30 Jul 2005, 08:39 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي المبارك

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[31 Jul 2005, 12:35 ص]ـ

المرادُ بِالمُشْكل ما غَمُضَ معناه وأشْكَلَ فهْمُه، وسُمِّيَ بذلك لأنّهُ دَخَلَ شَكْلَ غيرِه فأشْبَهَهُ وشَاكَلَه، فهو أعمُّ من مُوهِمِ التعارُضِ،فإذا أُطْلِقَ المُشْكل دَخَلَ فيه مُوهِمِ التعارُضِ، ولا عكْسَ فالتعارُضُ أَخَصُّ ولِذا فكُلُّ مُتعارضٍ مُشْكِلٌ وليس كلُّ مُشْكِلٍ مُتعارِض , أما الفرق بين المشكل والمتشابه فالمشكل داخل في المتشابه النسبي وهو الذي يخفى على أحد دون أحد دون المتشابه المطلق , ولذا فترتيبها من جهة الأعم: المتشابه النسبي ثم المشكل ثم موهم التعارض , فتبين أنه لا بد من تحرير المراد بالمتشابه عند الحديث عن الفرق بينه وبين المشكل والله أعلم.