أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[الميموني]ــــــــ[03 Jul 2005, 01:52 ص]ـ

عفوا هذا الرابط المشار إليه في كلامي السابق

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=1361

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[05 Jul 2005, 10:39 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي الكريم أبا محمد, ولا شك أن موضوع لطائف الوقوف كان بحاجة إلى هذه التنبيهات وغيرها من قواعد الوقوف منذ بدايته, وكنت أتمنى ممن عانى مادة الوقف والابتداء وبحثها ودرسها- كمثلكم والشيخ مساعد الطيار وفقه الله- تناول هذا الموضوع بتوسع, لكي يسبق التأصيل التمثيل, وتُبنى هذه الأمثلة على أصلٍ صحيح. وكما ترى فلا يعدو موضوع لطائف الوقوف أن يكون تقميشاً يحتاج إلى تفتيش, وجمعٌ لأمثلة تصلح أن تكون مادةً للتطبيق, وأولى الناس بذلك أمثالكم وفقكم الله.

فمن ثَمَّ أقترح عليك أبامحمد أن تعيد النظر في جميع أمثلة الوقوف في هذا الموضوع, وتصنفها على أنواع الوقوف المشتهرة كما ذكرت, وبذلك تتم الفائدة وتعظم, والله الموفق.

ـ[الميموني]ــــــــ[06 Jul 2005, 03:19 م]ـ

قال الإمام النكزاوي (و هو من أحسن المصنفين في فن الوقف و الابتداء و كتابه محقق في رسالة دكتوراة): (ويسمى الذي يجوز الوقف عليه وقف الاختيار،لا وقف الاضطرار لأن القارئ إذا اضطر إلى الوقف إما لانقطاع نفس أو غيره فإنه يقف على أي موضع جاء، فإن كان وقف على موضع لا ينبغي الوقف عليه في حال الاختيار فليبتدأ بالكلمة الموقوف عليها إن كان ذلك لا يغير المعنى فإن كان ذلك يغير المعنى فليبتدأ بالكلمة التي قبلها ليصح به المعنى المراد في الآية 0) انتهى0

و جزاك الله خيرا يا أبا بيان.

و بالنسبة لاقتراحكم فهو مفيد لكني قد لا أجد الوقت الكافي لذلك حاليا و لو أنّ بعض من تفضل بالكتابة و المشاركة في الموضوع رجع الآن إلى بعض كتب الوقف المشهورة للنظر في منزلة الوقف الذي ذكره و اقترحه لكان أنفع و أحسن.

و كتب الوقف المطبوعه المتوفرة فيها كفاية و إنْ لم تشتمل على كلّ ما يراد.

ـ[الميموني]ــــــــ[22 Jul 2005, 05:34 م]ـ

و بالمناسبة فكثير من كتب الوقف و الاابتداء المطبوعة لم تخدم كما ينبغي اللهم إلا كتابين خرجا بشكل جيد

ـ[الميموني]ــــــــ[20 Sep 2005, 04:53 م]ـ

للفائدة إن شاء الله تعالى