ـ[مرهف]ــــــــ[14 Jan 2008, 05:49 م]ـ
هذا ملخص ما انتهيت إليه حول وفاته ابن عادل رحمه الله في رسالتي الماجستير (تحقيق جزء من مخطوط ابن عادل اللباب من علوم الكتاب سورة الحجر والنحل والإسراء) بإشراف الدكتور نور الدين عتر.
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[14 Jan 2008, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب مرهفا
على هذا البحث القيم المفيد
ولكن
ألست معي مستغربا
لماذا لم يترجم له ابن حجر العسقلاني
في كتبه عن العصر الذي عاش فيه
وما تلاه بعدئذ؛ ولعله من شيوخ شيوخه
وأيضا لماذا لم يترجم له من ذيل على كتب العلامة
المؤرخ شمس الدين الذهبي
والله أمر هذا العالم الجليل يثير كثيرا من التساؤلات
وكان حقه من علماء عصره، ومن جاء بعدهم
أن يحبروا في ترجمته المطولات
ويوفوه ما يستحقه من الثناء والتقدير
وشكرا لك
ـ[مرهف]ــــــــ[15 Jan 2008, 03:18 ص]ـ
هذا السؤال كان هاجسنا أثناء البحث عن ترجمة ابن عادل، ولكن لم نجد جواباً شافياً لذلك، ولكني رأيت أن ابن عادل رحمه الله ليس وحيداً في ذلك، فهناك غيره من العلماء لم يلقوا حظاً وافياً لترجمتهم كمحمد بن محمد الأسدي صاحب كتاب الاعتبار وهو كتاب يوثق أسماء الوظائف والمراتب والمناصب وغير ذلك في حياة المماليك، ويظهر أن صاحبه كان كاتباً في السلطنة أيضاً وهو في مجلد واحد طبع في مصر، ومع ذلك فليست له ترجمة توضح سيرته، وليس ببعيد عنا أيضاً نجم الدين الطوفي فهو أيضاً لم يلق حظاً وافياً في الترجمة، ولكن ابن عادل ظهر الثناء عليه والاعتماد على تفسيره فيما بعد فقد كان أحد مراجع الشربيني الخطيب في تفسيره وهو قريب العهد منه، ونقل عن تفسيره القسطلاني في شرحه للبخاري والآلوسي في تفسيره أيضاً والله أعلم.
ـ[مرهف]ــــــــ[15 Jan 2008, 03:18 ص]ـ
هذا السؤال كان هاجسنا أثناء البحث عن ترجمة ابن عادل، ولكن لم نجد جواباً شافياً لذلك، ولكني رأيت أن ابن عادل رحمه الله ليس وحيداً في ذلك، فهناك غيره من العلماء لم يلقوا حظاً وافياً لترجمتهم كمحمد بن محمد الأسدي صاحب كتاب الاعتبار وهو كتاب يوثق أسماء الوظائف والمراتب والمناصب وغير ذلك في حياة المماليك، ويظهر أن صاحبه كان كاتباً في السلطنة أيضاً وهو في مجلد واحد طبع في مصر، ومع ذلك فليست له ترجمة توضح سيرته، وليس ببعيد عنا أيضاً نجم الدين الطوفي فهو أيضاً لم يلق حظاً وافياً في الترجمة، ولكن ابن عادل ظهر الثناء عليه والاعتماد على تفسيره فيما بعد فقد كان أحد مراجع الشربيني الخطيب في تفسيره وهو قريب العهد منه، ونقل عن تفسيره القسطلاني في شرحه للبخاري والآلوسي في تفسيره أيضاً والله أعلم.
ـ[النجدية]ــــــــ[15 Jan 2008, 11:46 ص]ـ
بسم الله ...
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد!!
و أذكر في هذا المقام أن هناك رسالة علمية، قدمت في منهج هذا المفسر -رحمه الله-:
منهج ابن عادل الحنبلي في تفسيره للقرآن الكريم اللباب في علوم الكتاب إعداد: محمود علي عثمان عثمان.
سنة: 2002.
الوصف الفيزيائي للرسالة: 234 ورقة.
رسالة جامعية (ماجستير) - الجامعة الاردنية، 2002.
اشراف: فريد مصطفى السلمان.
ـ[زهير هاشم ريالات]ــــــــ[17 Jan 2008, 06:39 م]ـ
قبل أسبوع جرى حديث عن ابن عادل بيني وبين زميلي في الدكتوراه محمود عثمان -صاحب رسالة (منهج ابن عادل) التي ذكرتها الأخت النجدية- وقد أخبرني الأخ محمود أن تاريخ وفاة ابن عادل أخذ منه جهدا كبيرا في البحث، إلا أن كل ما توصل له هو أن وفاته كانت بعد (880) هـ
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[17 Jan 2008, 08:15 م]ـ
قبل أسبوع جرى حديث عن ابن عادل بيني وبين زميلي في الدكتوراه محمود عثمان -صاحب رسالة (منهج ابن عادل) التي ذكرتها الأخت النجدية- وقد أخبرني الأخ محمود أن تاريخ وفاة ابن عادل أخذ منه جهدا كبيرا في البحث، إلا أن كل ما توصل له هو أن وفاته كانت بعد (880) هـ
ليتك يا أخانا الحبيب زهيرا
تنشر لنا خلاصة هذا البحث
حتى نعرف النتيجة التي توصل إليها
الأخ الباحث ـ مشكورا ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[مرهف]ــــــــ[18 Jan 2008, 09:42 م]ـ
كل من كتب عن حياة ابن عادل من زملائي في الماجستير والدكتوراه عند تحقيقهم لأجزاء من تفسير ابن عادل خرجوا بالنتيجة التي خرج بها أخونا الأستاذ محمود عثمان، والسبب في ذلك هو اعتمادهم على النقل مما كتب في آخر بعض نسخ مخطوطات تفسيره و ممن ترجم لابن عادل وأبرزهم الأستاذ الجليل راغب النفاخ رحمه الله، ولكني في ما عرضته قبل من خلاصة ما انتهيت إليه اعتمدت طريقة المحدثين في السبر لأجل معرفة قرن ابن عادل ما استطعت وذلك بتتبع شيوخه وتلامذته، فإذاكان ابن عادل قد سمع من ابن ساعد وغيرهم في أول القرن الثامن أو آخر القرن السابع، وكان الهيثمي من تلامذته وسمع من ابن عادل سنة 750 هـ فيكون ابن عادل عاش على ذلك أكثر من 200 عاماً فهل يعقل هذا ولا أحد يعلم به ويترجم له!!
فحبذا أن يلبي الأخ الكريم الأستاذ زهير ما طلبه الدكتور مروان في خلاصة ما انتهى إليه الأخ الأستاذ محمود ليزداد الموضوع ثراء ويستطيع الأخوة الذين يكتبون عن ابن عادل أن يقارنوا ويحققوا فيصححوا أو يرجحوا والله الهادي.
¥