[معجم مصطلحات الحديث]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:49 ص]ـ
[معجم مصطلحات الحديث]
المقدمة - الحلقة الاولى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين وبعد:
فإن علم الحديث من أشرف العلوم التي تتناسب مع مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، ثاني مصادر التشريع الإسلامي الحنيف.
أعطي هذا العلم اهتمامًا خاصًا من سائر العلوم الشرعية جمعًا وتصنيفًا، ضبطًا وتحريرًا.
قام هذا العلم على قواعد وأصول تعرف "بعلم مصطلح الحديث" لابد للمشتغل بالسنة النبوية من معرفة هذه القواعد والأصول؛ إذ بقواعده يتميز صحيح الرواية من سقيمها، ويعرف بها المقبول من الأخبار والمردود، فهي ميزان تصحيح الأخبار.
وقد بذلت جهود متميزة ودقيقة ومتتابعة خلال قرون عديدة لخدمة الحديث النبوي الشريف، وذلك بإرساء قواعده وأصوله، وتحديد موضوعاته، حرّروا هذه القواعد بدقة وموضوعية احتياطًا لدينهم؛ فكانت أصح القواعد وأعلاها وأدقّها في إثبات المنقول من الأخبار.
وإننا من خلال هذه الزاوية سنقدم للمشتغلين والمهتمين بعلم مصطلح الحديث معجمًا لمصطلحاته.
نقدم المصطلحات الحديثية مرتبةً على حروف المعجم، نذكر المصطلح ونعرف به وإن كان من اختلاف بين العلماء أشرنا إليه، نردف مع المصطلح طائفة من المراجع والمصادر في صورة إحالات لمن أراد التوسع ومزيد اطلاع.
إن متون السنة النبوية وشروحها، وكتب مصطلح الحديث، وعلم الجرح والتعديل، والعلل، وكتب التخريج، كانت مصدر مادتنا." معجم مصطلحات الحديث".
سائلين المولى عز وجل أن نكون قد وفقنا لتقديم هذه المادة، وبهذه الحلة القشيبة سهلة المتناول لطالبيها، كما ونسأله أن يسدد القول والعمل، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:50 ص]ـ
الأثر والإبدال - الحلقة الثانية
1. الأثر:
ما روي عن الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال، وعند أكثر المحدثين، الأثر: مرادف للحديث.
انظر: (الحديث).
ــــــــــــــ
"علوم الحديث" ابن الصلاح، ص: 42.
"المقنع" ابن الملقن، 1/ 114.
"التقييد والإيضاح" العراقي، ص: 66.
"فتح المغيث" السخاوي، 1/ 108، 109.
"توضيح الأفكار" الصنعاني، 1/ 262، 263.
ـــــــــــــــــــــــــ
2. الإبدال = البدل:
الوصول إلى شيخ شيخ أحد المصنفين من غير طريقه بعدد أقل مما لو روى من طريقه عنه.
مثاله: أن يكون الإمام مسلم روى حديثًا عن يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر، فترويه بإسناد آخر عن مالك بعدد أقل مما لو رويته من طريق مسلم.
ــــــــــــ
"علوم الحديث " ابن الصلاح، ص: 233.
" المقنع" ابن الملقن، 1/ 423.
"التقييد والإيضاح" العراقي، ص: 209.
" فتح المغيث " السخاوي، 3/ 13.
"قفو الأثر" ابن الحنبلي، ص: 100.
"اليواقيت والدرر" المناوي، 2/ 535.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:51 ص]ـ
الإجازة - أخبرنا - الحلقة الثالثة
الإجازة:
الإذن في الرواية لفظًا أو كتابةً، أي: إذن الشيخ لتلميذه بأن يروي عنه مسموعاته وإن لم يسمعها منه، أو يقرأها عليه، وهي أنواع:
1. الإجازة لمعين بمعين: نحو أجزتك أن تروي عني صحيح البخاري مثلاً، وهذه تعتبر أعلى أنواع الإجازة، ولا خلاف في جواز الرواية بذلك والعمل بها.
2. الإجازة لمعين بغير معين: نحو أجزتك رواية مسموعاتي.
3. الإجازة لغير معين بمعين: نحو أجزت لمن أدركني رواية صحيح مسلم.
4. الإجازة لغير معين بغير معين: نحو أجزت لأهل زماني رواية مسموعاتي.
5. الإجازة لمعدم تبعًا لموجود: نحو أجزت لفلان ومن يولد بعد بكذا، وفي جواز الرواية بهذه الأنواع كلها خلاف ما عدا الأول.
6. إجازة ما لم يسمعه المجيز ولم يتحمله أصلا بعد ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز بعد ذلك، والصحيح بطلان هذه الإجازة.
7. إجازة المجاز: نحو أجزتك مجازاتي، أو ما أجيز لي. والصحيح الذي عليه العمل جوازه.
ـــــــــــــــــ
"علوم الحديث" ابن الصلاح، ص: 134 - 146.
" المقنع" ابن الملقن، 1/ 314 - 323.
"التقييد والإيضاح" العراقي، ص: 180 - 189.
" فتح المغيث" السخاوي، 2/ 64 - 65.
" تدريب الراوي" السيوطي، 2/ 28.
" اليواقيت والدرر" المناوي، 2/ 574 - 585.
"توضيح الأفكار" الصنعاني، 2/ 309.
ــــــــــــــــــــــــــ
4. أرَنا – أنا:
هما اختصار لكلمة أخبرنا.
مثال: حدثنا معاذ بن أسد قال: أرنا الفضل بن موسى، قال: أنا سعيد بن عبيد الطائي، عن بشير بن يسار الأنصاري، عن أنس بن مالك .....
ـــــــــــــ
" علوم الحديث" ابن الصلاح، ص: 180.
"المقنع" ابن الملقن، 1/ 363.
" التقييد والإيضاح" العراقي، ص: 218.
" فتح المغيث" السخاوي، 1/ 214.
" توضيح الأفكار" الصنعاني، 2/ 368.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:51 ص]ـ
أسباب الطعن في الراوي - الاسناد - الحلقة الرابعة
أسباب الطعن في الراوي:
المراد بالطعن في الراوي هو التكلم فيه من ناحية عدالته ودينه، ومن ناحية ضبطه وحفظه.
وأسباب الطعن في الراوي عشرة: خمسة منها تتعلق بالعدالة، وخمسة تتعلق بالضبط.
أسباب الطعن في العدالة:
الكذب, التهمة بالكذب، الفسق، البدعة، الجهالة.
أسباب الطعن في الضبط:
فحش الغلط، سوء الحفظ، الغفلة، كثرة الأوهام، مخالفات الثقات.
ـــــــــــــــــ
6. الإسناد:
هو رفع الحديث إلى قائله، والإسناد خصيصة من خصائص هذه الأمة، وليس لأحد من الأمم كلها قديمها وحديثها إسناد.
مثال: مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( ............. ).
ـــــــــــــــ
" المقنع" ابن الملقن، 1/ 110.
"فتح المغيث" السخاوي، 1/ 16.
"اليواقيت والدرر" المناوي، 1/ 115 - 117.
"توضيح الأفكار" الصنعاني، 1/ 8.
¥