ويحيى بن عبيد الله ضعيف الحديث هو وأبوه وقد روى الحديث ابن عدي في ترجمته من الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 203) بعد نقل تضعيفه.
أبو أمامة
روى الحاكم في المستدرك (2/ 21) (2196) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أحسبه من مرة حدثنا هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرقي حدثنا أبي العلاء بن هلال حدثني أبي هلال بن عمر حدثني أبو عمر بن هلال حدثني أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا).
(هذا إسناد صحيح فإن آباء هلال بن العلاء أئمة ثقات وهلال إمام أهل الجزيرة في عصره).
قال الإمام الذهبي: (صحيح وآباء هلال ثقات).
ورواه الحاكم في المدخل إلى الصحيح (1/ 110) والقضاعي في مسند الشهاب (2/ 304) (1415) من طريق هلال بن العلاء مثله به.
وهذا إسناد ضعيف علته العلاء بن هلال فهو ضعيف الحديث و هلال بن عمر (ضعفه أبو حاتم الرازي) كما في الجرح والتعديل (9/ 78).
المرسلون عن شعبة
ورواه حفص بن عمر عن شعبة بإسناده إلى حفص مرسلا.
رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (1/ 112) (382) بإسناده إلى حفص بن عمر قالوا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع).
ورواه القضاعي في مسند الشهاب (1416) بإسناده إلى محمد بن بشار أبنا محمد ابن جعفر ثنا شعبة عن حبيب عن حفص بن عاصم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه
ودنياه).
ورواه ابن الجعد في مسنده (1/ 109) (627) حدثنا علي أنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع).
ورواه ابن أبي عاصم في الزهد (1/ 46) من طريق عبد الرحمن اخبرنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن بن حفص بن عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كفى بالمرء كذبا وقال غندر إثما أن يحدث بكل ما سمع).
وممن احتج به في باب الاستدلال الإمام الذهبي في السير إذ قال: (9/ 159)
(وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع فليتق عبد ربه ولا يخافن إلا ذنبه).
وقال الإمام الذهبي أثناء تشنيعه على حماد بن سلمة لنقله حديثا باطلا في الميزان (1/ 460)
(قلت: بئس ما فعل حماد بن سلمة بروايته مثل هذا الضلال فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع …)
ونقلها ابن حجر في اللسان كما هي (1/ 485).
وقال العجلوني في كشف الخفاء (1/ 347 (ويؤيده حديث كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع وسيأتي).
وممن صحح الحديث الشيخ ناصر رحمه الله في صحيح الجامع والصحيحة واحتج به في الضيفة (1/ 11).
وآخر دعوان أن الحمد لله رب العالمين
وضعته هنا لأني لم أعثر على الموضع فمعذرة أيها الغيور
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 10 - 05, 08:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وللفائدة ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26277
ـ[العاصمي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 12:07 م]ـ
بارك الله في أخينا الفاضل شاكر، شكر الله سعيه.
و لي تعليقات، أسوقها من باب المذاكرة، و ان كان الشيخ الفاضل عمرو بن عبد اللطيف، قد قطع بتحقيقه و تدقيقه خطبة كل خطيب، جزاه الله، و الشيخ المفضال أبا عمر الفقيه، أفضل الجزاء و أجزله ...
1 - معاذ العنبري و ابن مهدي أرسلاه و لم يصلاه، و قد غلط أحد رواة صحيح مسلم، فأسنده، و قد نبه على غلطه غير واحد؛ منهم: الحافظ الجهبذ أبو علي الغساني في كتابه الحفيل الجليل " تقييد المهمل، و تمييز المشكل " ... و لتحصل على برد اليقين؛ يحسن بك مراجعة " تحفة الأشراف " للمزي ...
2 - ذكرت ممن وصله عن شعبة: علي بن عاصم ... و هو تصحيف، صوابه: علي بن حفص ... على أن علي بن عاصم يخطىء و يصر، و يقع في بعض الأكابر؛ منهم: شعبة ... و هذا انما ذكرته استطرادا ...
¥