ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 02:47 ص]ـ
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[ size="6"][SIZE="5"] ولكن قال عنه الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه! فماذا يقصد الترمذي بحديث حسن غريب لا نعرفه ... أفيدونا أفادكم الله
ماذا قال الترمذي تحديداً؟؟
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 02:48 ص]ـ
مكرر
ـ[إبراهيم نجم]ــــــــ[19 - 02 - 06, 02:53 ص]ـ
الأخ الفاضل محمد سفر العتيبي بارك الله فيك وجعلك سباقاً دوماً إلى الخير
قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه فماذا يقصد بالحسن؟؟؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[19 - 02 - 06, 04:33 ص]ـ
إخواني الأفاضل - بارك الله فيكم -:
إنَّ ما قاله الإمام الترمذي عقب هذا الحديث هو قوله:
[هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ]. انتهى.
قلتُ: وهكذا نقله عنه الإمام المزي في "تحفة الأشراف" (3/ 420).
وهو الموافق لما في النسخة المطبوعة بتحقيق كمال يوسف الحوت.
ولكن نقل الإمام المنذري عن الترمذي أنه قال: [حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه].
وهذا من اختلاف نسخ "الجامع" للترمذي، وهو من المعروف عند أهل العلم.
وإليكم بعض التعليقات حول هذا الحديث كما طلبها الأخ الفاضل:
تراجم رجال الترمذي:
1 - مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ مَدُّوَيْهِ التِّرْمِذِيُّ:
روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": [صدوق].
2 - الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ:
قال الحافظ في "التقريب": [صدوق فيه لين].
3 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ:
وخلاصة القول فيه أنه ((ضعيف جداً))، وإليك أخي القارئ أقوال أهل العلم فيه:
قال يحيى بن معين: [ضعيف الحديث]، وقال مرة أخرى: [ليس بشيء].
*وقال علي بن المديني: [وكان ضعيفاً ليس بشيء].
وقال أحمد بن حنبل: [ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة].
وقال عمرو بن علي: [متروك الحديث].
وقال أبو زرعة: [ضعيف الحديث].
وقال أبو داود: [ليس بشيء].
وقال أبو حاتم: [ضعيف الحديث].
وقال النسائي: [متروك الحديث]، وقال مرة أخرى: [ليس بثقة، ولا يكتب حديثه].
وقال الساجي: [عنده مناكير ضعيف الحديث جداً].
وقال العقيلي: [في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه].
وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 63): [منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يُشبه حديث الأثبات، حتى إذا سَمِعها المستمع سبق على قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك].
وقال ابن عدي: [ضعيف جداً، يتبين ضعفه على حديثه].
وقال أبو أحمد الحاكم: [ليس بالقوي عندهم].
وقال الدارقطني: [ضعيف الحديث].
وقال أبو عبد الله الحاكم: [روى عن محارب أحاديث موضوعة].
وقال أبو نعيم: [يحدث عن محارب بالمناكير، لا شيء].
*وقال البيهقي: [ضعيف جداً].
وقال السمعاني في "الأنساب" (5/ 606): [منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يُشبه حديث الأثبات، حتى إذا سَمِعها المستمع سبق على قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك].
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب": [واهٍ].
وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (3/ 355): [والأقرب قول ابن عدي فيه: "الوصافي ضعيف جداً، يتبين ضعفه على حديثه"].
4 - عَطيَّة، هو عطية بن سعد العوفي:
قال الحافظ في " التقريب": [صدوق يخطئ كثيراً، وكان شيعياً مدلساً].
ــــــــــــ
قلتُ: وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ن أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (8/ 272 - 273/ 8613) أو (2/ 437 - 438/ 1317 - مجمع البحرين) فقال:
حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، نا أبي، نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس إلى قبر منها فقال: ((ما يأتي على هذا القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت طلق زلق: يا بن آدم كيف نسيتني؟ ألم تعلم أني بيت الوحدة، وبيت الغربة، وبيت الوحشة، وبيت الدود، وبيت الضيق إلا من وسعني الله عليه)).
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار)).
لم يرو هذا الحديث عن الأوزعي إلا أيوب بن سويد، تفرد به ابنه.
قلتُ: هذا إسناد موضوع؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: أيوب بن سويد؛ وهو ضعيف.
الثانية: محمد بن ايوب بن سويد؛ قال أبو زرعة: [هذا الشيخ أدخل في كُتب أبيه أشياء موضوعة بخطٍ طَرِي، وكان يُحدث بها]، قال ابن حبان (1/ 299): [يروي عن أبيه عن الأوزاعي الأشياء الموضوعة، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه]، وقال الحاكم وأبو نعيم: [روى عن أبيه أحاديث موضوعة].
الثالثة: مسعود بن محمد الرملي؛ قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 31): [ضعيف].
وذكر هذا الحديث الألباني في "السلسلة الضعيفة" (4990) وقال: [موضوع].
ــــــــــ
[وخلاصة البحث]: أن الحديث بمجموع الطريقين السابقين ((ضعيف جداً))، والله تعالى أعلم.
¥