[اعراب حديث]
ـ[المريني]ــــــــ[22 - 11 - 10, 09:29 م]ـ
السلام عليكم
أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ثنا سعدان (ح وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=16476) إملاء، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=12586) بمكة، أنا سعدان بن نصر المخرمي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=15980)، ثنا سفيان بن عيينة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=16008)، عن عمرو بن دينار ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=16705) سمع سعيد بن الحويرث يقول: عن ابن عباس قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتى الخلاء، ثم إنه رجع فأتي بطعام، فقيل: يا رسول الله ألا تتوضأ؟ فقال: " لم أصلي فأتوضأ؟. رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=12508)، عن ابن عيينة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showalam.php?ids=16008).
من يشكل الحديث و يعربه, " لم أصلي فأتوضأ "؟
و جزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[23 - 11 - 10, 01:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لم: اللام: حرف جر مبني على الكسر، وما: اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خير مقدم، والمبتدأ محذوف تقديره: الوضوء، وأصل الجملة: لم الوضوء.
أصلي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
فأتوضأ: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، أتوضأ: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. والله اعلم.
ـ[المريني]ــــــــ[23 - 11 - 10, 03:04 م]ـ
بارك الله فيك, يا أخي كمال.
و الجملة " فأتوضأ " لا تكون معطوفة على ما قبلها إلا بتقدير:" لم أرد الصلاة فأتوضأ ", كقوله تعالى:" أهلكناها فجاءها بأسنا" ,أي أردنا إهلاكها فجاءها بأسنا. أو بتقدير: لم الوضوء؟ وأنا لا أريد أن أصلي". و الله أعلم.
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[23 - 11 - 10, 03:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي المريني، قولك صحيح؛ لأن الوضوء يكون قبل الصلاة فينبغي تأويل أصلي على أريد الصلاة.
ولكن لي ملاحظة، وهي أنني لم أعرب لم نافية، وإنما أعربتها على الاستفهام، حيث حعلتها مركبة من لام الجر، وما الاستفهامية، واعتبرتها جملة تامة لا علاقة لها بما بعدها، والتقدير كما ذكرتُ: لم الوضوء؟، أو: لم تقولون هذا؟
والسر في ذلك أخي الكريم أن لم النافية تجزم الفعل بعدها، والفعل ها هنا ليس مجزوما.
يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم: أما لم فبكسر اللام وفتح الميم، وأصلي باثبات الياء في آخره، وهو استفهام إنكار، ومعناه: الوضوء يكون لمن أراد الصلاة وأنا لا أريد أن أصلي الان.
ملحوظة أخيرة: الفعل أصلي مرفوع، وجملة أصلي المكونة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة لا محل لها. والله اعلم.
ـ[المريني]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:10 م]ـ
زادك الله علما و حرصا على إحياء العربية!