[[[أسماء الأفعال]] بحث معد من عدة مراجع]
ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسماء الأفعال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
قال الأستاذ سعيد الأفغاني رحمه الله في كتابه الوجيز
:
"
في اللغة طائفة من الكلم مثل: (أفٍّ للفقر، هيا بنا)
لا تدخل من حيث التعريف والعلامات في قسم من أقسام الكلمة الثلاثة
:
الاسم والفعل والحرف،
فهي تشبه الأسماء المبنية من حيث اللفظ في عدم تصرفها،
و
تشبه الفعل في دلالة معناها على الحدث مقترناً بالزمن
،
سموها أسماء أفعال،
وعرفوها اعتماداً على معناها وعلى عملها بأنها
:
كلمات تدل على معاني الأفعال ولا تقبل علاماتها.
"
إلى أن قال: " والغرض من وَضع هذه الأسماءِ: الإِيجاز مع ضرب من التوكيد والمبالغة. "
@**@
وقال الأستاذ حسن عباس رحمه الله في كتاب النحو الوافي
:
"
الأسماء التى تسمى: "أسماء الأفعال" وهى: التى تنوب عن الفعل فى معناه وفى عمله وزمنه،
ولا تدخل عليها عوامل تؤثر فيها.
مثل: هيهات القمر: بمعنى بَعُدَ جدًّا، وأفٍّ من المهمل، بمعنى أتَضَجَّرُ جدا، وآمين يا رب، بمعنى: استجبْ.
فقد دلت كل كلمة من الثلاث على معنى الفعل،
ولا يمكن أن يدخل عليها عامل قبلها يؤثر فيها بالرفع، أو النصب، أو الجر ...
بخلاف: سيرًا تحت راية الوطن، سماعًا نصيحة الوالد، إكرامًا للضيف.
فإن هذه الكلمات [سيرًا، وسماعًا، وإكرامًا، وأشباهها] تؤدى معنى فعلها تمامًا،
ولكن العوامل قد تدخل عليها فتؤثر فيها؛
فتقول: سرنى سيرُك تحت راية الوطن، مدحت سيرَك تحت راية الوطن. طربت لسيرِك ... وكذا الباقى؛
ولذلك كانت معربة.
"
وهذا مختصر لدرس أسماء الأفعال من كتاب جامع الدروس العربية
للأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله
وهذا كلامه عن أسماء الأفعال
http://hroof.blogspot.com/2010/10/blog-post.html
وتجد أصل الدرس في د 3 ث 13في تسجل الكتاب المنشور على الشبكة
ضمن الكتاب الناطق في موقع الألوكة ثم اختفى فلم أجده
وقد ذيلته ببعض الملاحق للفائدة.
وكتب
حاتم الفرائضي
الأربعاء 19 ذو القعدة 1431
من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
27 أكتور 2010 بالتأريخ النصراني
###@ 1 @###
تعريف اسمُ الفعل
: كلمةٌ تدلُّ على ما يدلُّ عليه الفعلُ، غيرَ أنها لا تقبل علامتَهُ.
###@ 2 @###
اسم الفعل والأزمنة
إما أن يكون بمعنى الفعلِ الماضي، مثل: "هيْهات"، بمعنى: "بَعُدَ"
أو بمعنى الفعل المضارع، مثل: "أُفٍّ"، بمعنى: أَتَضجّر،
أو بمعنى فعلِ الأمر، مثل: "آمينُ"، بمعنى: استَجبْ.
###@ 3 @###
بعض أسماءِ الأفعالِ
:
"شَتَانَ" بمعنى: افترقَ، و
"وَيْ"، بمعنى: أعجَبُ، و
"صَهْ" بمعنى: اسكُتْ، و
"مَهْ" بمعنى: انكفِفْ،
و "بَلْهَ" بمعنى: دَعْ واترُكْ، و
"عليكَ"، بمعنى: الزَمْ، و
"اليكَ عني"، بمعنى: تنَحّ عني،
و "إليك الكتابَ"، بمعنى: حُذْهُ، و
"ها وهاكَ وهاءَ القلمَ" أي: خُذْهُ.
###@ 4 @###
اسمُ الفعل يلزم صيغةً واحدةً للجميع. فنقول: "صَهْ"، للواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث،
إلا ما لحقتهُ كافُ الخطاب، فيراعى فيه المخاطبُ: فتقول: "عليكَ نفسَكَ، وعليكِ نفسَكِ، وعليكُما أنفسَكما ... الخ
###@ 5 @###
أسماءُ الأفعالِ، إما مُرتجَلةٌ وإما منقولةٌ
أسماءُ الأفعالِ المُرتجَلةٌ ما وَضعتْ من أول أمرها أسماءَ أفعالٍ، وذلك مثل: "هَيْهاتَ وأُفٍّ وآمينَ".
وإما منقولةٌ، وهي ما استُعملت في غير اسم الفعلِ، ثم نُقلت إليه.
###@ 6 @###
النّقلُ إِما عن جارٍّ ومجرورٍ: كعليكَ نفسكَ، أي: خُذْهُ، ومكانكَ، أي: اثبُتْ.
وإِما عن مصدرٍ: كرُوْيدَ أخاكَ أي: أمهِلْهُ، وبَلْهَ الشَّرَّ أي: اترُكهُ ودَعْهُ.
وإما عن تنبيهٍ، نحو: "هالكتابَ"، أي: خُذْهُ.
وإما معدولةٌ: كَنزالِ وحّذارِ، وهما معدولانِ عن انزِلْ واحذّرْ.
###@ 7 @###
واسمُ الفعلِ المنقولُ
:
كرُويدَ، والمعدولُ: كَنزالِ، لا يأتي إِلا للأمرِ، ولا يأتي لغيره
.
وأما المُرتَجلُ فيأتي للأمر: ك مَهْ، بمعنى: انكَفِفْ، وهو الأكثرْ.
وقد يأتي للماضي: كشَتّانَ، بمعنى: افترَق،
وللمضارع، مثل: "وُيْ"، بمعنى: أعجبُ.
وما كان منه منقولاً أو مرتجلاً، فهو سماعيّ.
و
ما كان منه معدولاً، فهو قياسيّ يُبنى على وزن "فَعالِ"،
¥