أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[حسين الخالدي]ــــــــ[12 Sep 2005, 01:48 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم إن كان المراد البدائل الشرعية فهناك الفراسة الإيمانية وهي نور إيماني يقذفه الله في قلب العبد يورثه فطنة وقد إستدل لها ابن القيم بالحديث القدسي " وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره اللذي يبصر به " الحديث رواه البخاري

وهناك الكرامات وهي أن تنخرق العادة لشخص ما في جانب العلم أو التأثير بسبب صلاحه تكريما من الله ,

ولكن أنبه إلى أمرين:

أحدهما: أن هذه الخوارق تكون من الله متى شاء كيف شاء ولا تكون سجية للعبد يستصحبها أبدا ويصرفها بإختياره خلافا لما تعتقده الصوفية ومن لف لفهم من قبوريين

الثاني: أن الإستزادة من التقوى بغرض تحصيل الكرامات يقدح في الإخلاص ففي النسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وإبتغي به وجهه " سنده جيد

ويبقى أن تفسير (الحسد) والفراسة والكرامات تفسيرا ماديا وعلى أساس قوانين الطاقة في نظري أنه لا يصح ولا ينبغي الخوض فيه فإن هؤلاء الماديين ينطلقون من منطلق جحد الخوارق الإلهية وجحد وجود الملائكة ووجود الشياطين ويخضعون كل شيء للتفاسير المادية وهذا لا يتأتى مع الإيمان بالغيب الذي ندين به