بالحفظ. . .) وآخرها: (والسلسبيل عين في الجنة انتهى. . .).
ومن اقتباسات في المزهر للسيوطي 1/ 469؛ 1/ 562؛ 2/ 94
12 ـ أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد المعروف بابن حميدة النحوي (توفى سنة 550هـ انظر ترجمته في بغية الوعاة 1/ 173): الفرق بين الضاد والظاء: ذكر في معجم الأدباء 18/ 252 وبغية الوعاة 1/ 173 وهدية العارفين 2/ 92 (كتاب الظاء والضاد). وفي كشف الظنون 1435 في حرف الطاء المهملة أن له (كتاب الطاء) .
13 ـ أبو الفضل يحيى بن سلامة الحصكفي (توفى سنة 551 هـ. انظر ترجمته في وفيات الأعيان 5/ 251): ما يقرأ بالضاد المعجمة: منه مخطوطة بالمكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية برقم 327 لغة في مجموع بخط أحمد تيمور باشا كتبه سنة 1322 هـ (26 ـ 36). وهو عبارة عن قصيدة في 67 بيتاً تجمع الكلمات التي فيها حرف الضاد.
وأول الكتاب: (بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيخ العالم العلامة البحر الفهامة سيدنا ومولانا الشيخ أبو سالم يحيى بن سلامة الحصفكي بآمد سنة سبع وخمسمائة: هذه قصيدة جمعت فيها أكثر ما نطق الناس من حروف الضاد الجارية في اللغة العربية، وأخللت بحروف قلما تستعمل. وقصدي أن يعرف المتكلم أن ما كان مذكوراً فهو بالضاد، وما ليس مذكوراً فيها فهو بالظاء. والله المسئول يوفقنا نعود إلى طاعته ونذود عن معصيته.
خذ من الضاد ما تداوله النا* س وما لا يكون عنه إعتياض
وآخره:
وافترضها ستين بيتاً تليها * سبعة وافتراضها افتراض
تمت القصيدة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه. . .). ومن الكتاب نسخة أخرى لم أتمكن من رؤيتها، في المكتبة التيمورية كذلك برقم 466 لغة.
14 ـ أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود الفروخي (توفى سنة 557 هـ. انظر ترجمته في فوات الوفيات 2/ 343): منظومة في الفرق بين الظاء والضاد: منها مخطوطات كثيرة تنسب في بعض الأحيان إلى غر صاحبها؛ فهي للفروخي في مجموع بالمكتبة التيمورية رقم 328 لغة (ص 100 ـ 103) وفيه أنه (تعرض في القصيدة لمدح الوزير ابن هيبرة). وفي ترجمته في فوات الوفيات أنه (كان كاتباً على أعمال السواد من قبل الوزير ابن هيبرة) كما تنسب للفروخي في مجموع برقم 327 لغة تيمور (ص 21 ـ 26)
كما تنسب لمن يسمى الشيخ شحادة في مجموع برقم 534 لغة تيمور (ص 6 ـ 8)، وقال عنها أحمد تيمور في أول المجموع إنها للفروخي. وتنسب للشيخ مهذب الدين الخلوي في آخر مخطوط الفاتح 5413 (معهد المخطوطات 256 لغة. ونشرت منسوبة لابن قتيبة في مجلة لغة العرب، سنة 1929 في الجزء السادس من السنة السابعة ـ يونية (461 ـ 463) نشرها الدكتور داود الجلبي الموصلي. ولم تنسب في مجموع 54 لغة ش بدار الكتب (ص 5 ـ 14) وكذلك في 510 مجاميع طلعت بدار الكتب (ورقة 138 ـ 139) وأولها في جميع هذه المخطوطات:
أفضل ما فاه به الإنسان * وخير ما جرى به اللسان
غير أن طولها يتراوح في هذه النسخ من 17 بيتاً إلى 58 بيتاً. ومنها 42 بيتاً في مجموعة أوراق دشت في المكتبة الزكية بدار الكتب المصرية برقم 955 تبدأ بالبيت الثاني في القصيدة، مع سقط في سلسلة نسب الفروخي.
15 ـ أبو محمد سعيد بن المبارك، المعروف بابن الدهان النحوي (توفى سنة 569 هـ. انظر ترجمته في بغية الوعاة 1/ 587): الغنية في الضاد والظاء: ذكر في وفيات الأعيان 2/ 124 وبغية الوعاة 1/ 587 ومعجم الأدباء 11/ 221 وكشف الظنون 2121 وهدية العارفين 1/ 391
16 ـ أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن الأنباري (توفى سنة 577 هـ انظر ترجمتنا المفصلة له في مقدمة كتب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث): زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء: وهو مذكور في مصادر كثيرة (انظر مقدمة البلغة ص 26 رقم 37). ومنه مخطوطة في مجموع بمكتبة أحمد الثالث باستانبول رقم 2729 وقد حققناه عنها، وسننشره في القريب العاجل إن شاء الله تعالى.
17 ـ محمد بن نشوان بن سعد بن نشوان الحميري (توفى سنة 610 هـ. انظر هدية العارفين 2/ 109): الفرق بين الضاد والظاء: نشره الشيخ محمد حسن آل ياسين، مع كتاب أبي حيان الآتي بعد، في مجلد واحد. بغداد 1961
¥